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中国古代怎么认识天地万物的?

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发表于 2020-10-16 10:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 长安今何在 于 2020-10-16 10:26 编辑

中国古代怎么认识天地万物的?

(整理了好久,写完之后先发在了天涯,由于不能单独发帖,只能发在别人的帖子里或者我自己之前发的旧帖里。)

图 发表在天涯帖子《古文物作证,为什么中华文明是唯一真正的古文明》里的系列文《中国古代怎么认识天地万物的?》 发表在天涯帖子《古文物作证,为什么中华文明是唯一真正的古文明》里的系列文《中国古.jpg
天地万物究竟是怎么出现的?这个问题,真的很重要。其实,一开始也是因为阳燧取火、阴燧取水的问题引起来的,后来看到邵雍说的一段话,而有了灵感,有了感触,结合之前整理资料得到的一些天文气象知识,真的觉得很有道理,所以才有了这几篇文章吧!


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 楼主| 发表于 2020-10-16 10:25 | 显示全部楼层
天地万物究竟从何而来?日月星辰是怎么形成的呢?风雨雷电又是怎么出现的?

现代的西方天文学提出过“宇宙大爆炸”的理论,可是,解释的并不清楚,无法令人满意,而更多的是没有解决人与天地万物自然的关系,解释不了很多现象,似是而非。

西方天文学现在多是搞探索外太空,找外星人去了,要么就是外星人来了,收到外星的某某信号,又发现了什么新恒星,发现了多少多少光年以外的类地球行星,总之,找起来很起劲,研究各种分子原子元素很厉害,却无法整合这些信息,又有什么用,更多的就像是在放卫星,哗众取宠!


好好的天文学搞成这样,根本不配叫天文学,不如叫外星学好了。

早前看到的“阳燧取火,方诸取水”时,一直不懂为什么方诸可以取水呢?古人究竟是怎么想到,并且办到的,所谓的西式“科学”把中国古代这些东西都打成了“迷信”,要么“科学”的胡乱解释,根本不能令人信服。

古人真的成功实现了“阳燧取火,方诸取水”,阳燧取火目前是被认可的,太阳是气态恒星,温度极高,阳燧取火用西式“科学”可以解释。

在战国时期,我国古人即用阳燧(泛指各种金属凹面镜和透明体聚光镜)聚日光取火。

图 阴燧镜
阴燧镜.jpg
只有方诸取水却不怎么认同,因为月球看起来和水无关,古人认为日为太阳之精,月为太阴之精,所以,方诸(阴燧)才能取到水,为什么还是不承认呢?

《旧唐书·礼仪志三》载李敬贞议中说:“曾八九月中,取蛤一尺二寸者,依法试之,自人定至夜半,得水四、五斗。”

仅仅是因为古人认为日为太阳之精,月为太阴之精,所以,今人不信,今天的西方“科学”也不信,认为这种说法是胡说八道吧。但是古人根据这套理论实现了阳燧取火,方诸取水”,这又是为什么?

西式“科学”认为办不到,所以就是假的吗?


那么到底是怎么回事,古人说的是否有道理呢?


最近,看到宋代邵雍所写的《皇极经世·观物内篇》有这样一段话:

“太阳为日。日者,至阳之精也。故太阳为日,在地则为火,《先天图》以乾为日,乾之位在正南。

太阴为月。月者,至阴之精,得日气而有光。故太阴为月,在地则为水,《先天图》以兑为月,兑之位在东南。

少阳为星。星者,日之余,有光而现。故少阳为星,在地则为石,《先天图》以离为星,离之位在正东。

少阴为辰。日月星辰交,而天之体尽之矣。辰者,天之土,不见而属阴。故少阴为辰,在地则为土。《先天图》以震为辰,震之为在东北。

......

混成一体,谓之太极。太极既判,初有仪形,谓之两仪。两仪有判而为阴、阳、刚、柔,谓之四象。四象又判而为太阳、少阳、太阴、少阴、太刚、少刚、太柔、少柔,而成八卦。

太阳、少阳、太阴、少阴成象于天,而为日月星辰;太刚、少刚、太柔、少柔成形于地,而为水、火、土、石。

八者具备,然后天地之体备矣。天地之体备,而后变化生成万物也。所谓八者,亦本乎四而已。

在天成象日也,在地成形火也。阳燧取于日而得火,火与日本乎一体也。

在天成象月也,在地成形水也。方诸取于月而得水,水与月本乎一体也。

在天成象星也,在地成形石也。星陨而为石,石与星本乎一体也。

在天成象辰也,在地成形土也。自日月星之外高而苍苍者皆辰也,自水火石之外广而厚者皆土也,辰与土本乎一体也。”

(《中华大典·天文典一》第17页,宋代邵雍《皇极经世·观物内篇》)

当时看到这段话,突然就明白了为什么阳燧能取火、方诸能取水了,同时亦解释了日月星辰之由来,更说明了日月星辰之构成!

只有用中国思想,中国人的思维方式才能解释理解这些,太过西化,西式科学教信的太深的人,本身就不信中国思想,是无法理解的,虽然,这些才是中国古代的精华,不明白的人说了也不明白。

而这些同样需要积累一些知识的,比如,阳燧取火,方诸(阴燧)取水,风云雨雷电的古代解释,“气”等等,才能将这些联系起来,否则,可能一下子看到这些,也不明白为什么就能解释了呢?

这里面涉及天文气象的有不少,更需要知道这些都是由“气”连结在一起的,天地万物自然一体,这可不是随便说说的。


需要注意的是这里的“气”指的是“精气”,所以,才能以阳燧取火于日,方诸取水于月,而非阳燧取“日”于火,方诸取“月”于水啊!“日”为太阳之精,月为太阴之精,就在于此啊!

是以,再看到《淮南子·天文训》说的这几句话:“积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月。”,也就能够明白为何说“火与日本乎一体也”,“水与月本乎一体也”了。

所以,根据水与月一体的关系,就能明白水是怎么来的,月亮带来的水,月亮对于地球上的生物,对于人类有多么重要了!

古人认为火属阳,本于日,水属阴,本于月。因此在《淮南子·天文训》有“积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月”之说。

既然阳燧所取之火来自太阳,那么远在天际的太阳之火如何能跨越苍穹瞬时即至呢?古人认为这也是一种同类相应的现象。

《淮南子·天文训》说:“物类相动,本标相应,故阳燧见日则然而为火,方诸见月则津而为水。”

方诸又叫阴燧,也是一种凹面镜,夜晚置户外对月可承接露水。

用天地相应来说,阳燧与日火同属阳类,方诸与月水同属阴类,它们分别具有本标关系;因同类相感,本标相应,故阳燧向日则火生。

《淮南子·览冥训》说:“阳燧取火于日,方诸取露于月,……阴阳同气相动也,”讲的就是这种意思。

东汉魏伯阳对这类现象论述的更为透彻:“阳燧以取火,非日不生光;方诸非星月,安能得水浆。二气元且远,感化尚相通。”只要气类相同,两物虽相距遥远,仍能感应相通。

而在《周易·说卦》曰:“乾为天为君为父……坤为地为母”、“离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南,坤为地在正北,离为日在正东方,坎为月在正西方。古人认为,先天八卦方位也是天地日月的本来方位。

同时也说明很早的时候,就已经认为日为火,水为月了,并非后世突然出现的,而是一直有延续发展这种理论。

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 楼主| 发表于 2020-10-16 10:32 | 显示全部楼层
在天成象日月星辰

现代西方“科学”解释不了宇宙的由来,也解释不清日月星辰之由来,研究了很多恒星行星卫星等的构成,很多理论都只是猜想假设,不应该视为“事实”,按照今天天文学的说法,是这样的,我们来看一下吧。

不考虑小行星,大行星可以分为岩质行星和气态行星,岩质行星多存在于恒星系内侧,气态行星多存在于外侧,体积和质量也通常大于岩质行星。

岩质行星的组成都和地球差不多,内部是一个铁质核心。

气态行星主要成分是氢以及一定量的氦,金属元素(天文上指除氢氦以外所有元素)含量很少,内部是一个金属氢(氢在极高压下形成的类似金属的状态)核心。

如果地球、水星、金星、火星等类行星和月球,它们的内核一般都是铁、镍等金属物质的硫化物。如果是木星、土星、天王星和海王星,其内核一般是高压下具有金属特性的导电流体——金属氢。

这里说明大行星有两种岩质行星和气态行星,这很符合中国对“星”和“辰”之说,根据邵雍所讲的星辰由来,就可以对应清楚了,“星”是日的性质是一样的,也就是今天所说的“气态行星”,“辰”和地(球)的性质是一样的,也就是“岩质行星”。

图 哈伯太空望远镜的WFC3相机于2014年所拍摄到木星的真实色彩影像,可清楚看见木星南半球的大红斑
哈伯太空望远镜的WFC3相机于2014年所拍摄到木星的真实色彩影像,可清楚看见木星南半球.jpg
在西汉时期之前,木星被称为岁星。木星较大,易观测。古代用木星周期来纪年,故称之岁星。


到西汉时期,《史记天官书》作者天文学家司马迁从实际观测发现岁星呈有橙、白、青(青色居多)等不同颜色云雾带,与“五行”学说联系在一起,正式把它命名为木星。

木星主要由氢组成。这种简单、基本的气体也是太阳上的主要成分,占大气的90%,其他近10%是由氦构成的。大气中很小一部分是由氨、硫、甲烷和水蒸气等化合物组成的。

从木星最外层的边缘向中心移动,压力和温度就会上升。这些参数的增加导致了气体分层,在深处,氢从气体变成了液体,它甚至可以变成金属。

木星拥有巨大的氢气和氦气储备,使其成为太阳系中最大的行星。

所以,准确的来说,“木星”为中国天文意义里的“星”,因此木星是“日之余”,主要构成气体和太阳基本一致。这挺符合中国古代阴阳五行说的,今天技术上的进步,更验证了这一点。


宋代的《天原发微·卷九》关于日月星辰也有类似解释,又更详细一些,我们来看一下:

“邵子曰:辰是那天上星,分为十二段底即十二辰,天壤也。......


辰者无物之气,天之体。故日天壤,辰之於天是也。辰者,天之体。土者,地之体。辰者,无物之气不可见。以星观焉,知其廓然太虚能容物也。土者,有形之物可见。以山观焉,益知其能负物也。土为大物,辰为太虚,日月星辰托焉。辰虽不可见,天昼夜常见,故不用之一,用之所宗也。......


又曰:星为日余,辰为月余。


日为阳精,天之灵魂。月为阴精,天之气魄。星为阳之余精,辰为阴之余气。故星者天之神,辰者天之体。日月在天,如人之真心命门,阴阳之本也。五星如人五脏,诸星如人支骸精血。辰之於天,则人之体魄是也。


又曰:天有日月星辰与天为五。地有五行,金木水火与地为五。辰阳中阴不可变,故一日十二辰,不可见也。”


(以上出自宋代《天原发微》。【宋】鲍云龙撰。十八卷。底本出处:《正统道藏》太清部。参校版本:影印(文渊阁)《四库全书》本。)

而这个“星陨而为石”除了以上资料解释的比较详细一些,后来又发现类似说法的估计有不少的。

《史记·天官书》就指出:


“星陨至地,则石也。”


汉·张衡《灵宪》:


“奔星之所坠,至地则石也。”


清·陈太初《琅環天文集》:


“星之在地者为石。星之在天者为星。星坠于天,半空凝结,至地而成石也……星陨而成石,石星一体也。”

因此,地球上的坠落的陨石,其实原本应该是气态“星”体(少阳),坠落于地,在地成形就变成了陨石!


所以,古人能够运用从太空中坠落到地面上的陨石形状和性质,推断天上星体的形状和性质。

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 楼主| 发表于 2020-10-16 10:37 | 显示全部楼层
星陨而为石

“星陨而为石”,这还真是难以想象的出来,因为按照现代的研究,两者成分并不一致,怎么也不可能认为气态的“星”体(少阳),和在地球上的陨石认为是同一种物质变成的!

现代科学认为,“陨石”指坠落于地面的陨星残体,由铁、镍、硅酸盐等矿物质组成,亦称陨星石。也指含石质较多或全部为石质的陨星。在含碳量高的陨石中还发现了大量的氨、核酸、脂肪酸、色素和11种氨基酸等有机物。

“陨石”根据其内部的铁镍金属含量高低通常分为四大类:石陨石、铁陨石、石铁陨石、玻璃陨石。石陨石中的铁镍金属含量小于等于30%。石铁陨石的铁镍金属含量在30%--65%之间。铁陨石的铁镍金属含量大于等于95%。玻璃陨石不含金属成分。

陨石的平均密度在3~3.5之间,主要成分是硅酸盐。陨铁密度为 7.5~8.0,主要由铁、镍组成。陨铁石成分介于两者之间,密度在5.5~6.0间。

大部分陨石是球粒陨石(占总数的91.5%),其中普通球粒陨石最多(占总数的80%)。球粒陨石的特点是其内部含有大量毫米到亚毫米大小的硅酸盐球体。球粒陨石是太阳系内最原始的物质,是从原始太阳星云中直接凝聚出来的产物,它们的平均化学成分代表了太阳系的化学组分。

无球粒陨石、石铁陨石和铁陨石统称为分异陨石,它们是由球粒陨石经高温熔融分异和结晶的产物,代表了小行星内部不同层次的样品。

如果按照现代西式“科学”分析,两者不可能有关系,但是,如果按照中国古代思想理论来看的,就用邵雍所说的来看这些陨石的成分,实际上,是能够证明邵雍所说的。


现在理解的陨石由流星坠落变成的,不太同于古人说的“星”的概念,也就是“日之余”的星(少阳),是由形成恒星剩下的气形成的“星”(少阳),这个概念下的(少阳)“星”在今天很难认为气态恒星行星和陨石两者是这么联系起来的。

那么古人是怎么理解流星和陨石的呢?

彗星、流星和陨石,在我国古时合称「彗孛流陨」,也有蓬星、长星等叫法。在《左传》中称其为陨星。

【别名】


玄金 《新唐书·五行志三》:“贞观八年七月……汾州青龙见,吐物在空中,光明如火,堕地地陷,掘之得玄金,广尺,长七寸。”


坠星 《史记·秦始皇本纪》:“有坠星下东郡,至地为石。”汉·袁康《越绝书·外传记吴地传》:“莋碓山南有大石,古者名为坠星。”


星石 南朝梁简文帝《答湘东王上王羲之书书》:“疏密俱巧,真草皆得,似望城扉,如瞻星石。”


陨星 《汉书·李寻传》:“继以陨星流彗,维填上见日蚀有背向。”宋·秦观《陨星石》诗:“萧然古丘上,有石传陨星。”


落星石 唐·李绰《尚书故实》:“(李师诲)曾于衲僧处得落星石一片。僧云于蜀路早行,见星坠于前,遂围数尺掘之,得片石如断磬。”

元代郝经所撰写的《续后汉书·卷八十四中下》对流星和陨石都有所解释,其流星的解释在古代也是大同小异,认为流星乃是天使,陨石的解释更详细一些,可以看做是唐代邵雍对“星陨而为石”的补充,暂以此为例。

图 一颗闪光流星坠落图
一颗闪光流星坠落图.jpg
流星:“流星者,天使也,光迹相连曰流,絶迹而去曰飞,殷殷而大曰奔,皆流星也。”


陨石:“陨星者,自上而下陨也,有不及地而无象者《春秋》「星陨如雨」是也;有坠地为石者,「陨石于宋五」是也。星为少阳,其精刚而系于刚风,坠地则为石,刚之体也。故石中有火,而星中有光也,其类同也。阳陨而从隂,刚坠而从柔。”

这里解释的挺清楚的,再结合唐代邵雍的唐代邵雍所写的《皇极经世·观物内篇》的这几段话:

“太阳为日。日者,至阳之精也。故太阳为日,在地则为火......


少阳为星。星者,日之余,有光而现。故少阳为星,在地则为石......


在天成象日也,在地成形火也。阳燧取于日而得火,火与日本乎一体也。......


在天成象星也,在地成形石也。星陨而为石,石与星本乎一体也。”


(《中华大典·天文典一》第17页,宋代邵雍《皇极经世·观物内篇》)

图 夜晚银河流星雨图
夜晚银河流星雨图.jpg
不就很明白了吗,“星陨至地,则石也。”,流星坠地就变成了陨星石了,星为少阳,“故石中有火,而星中有光也,其类同也。”,星陨为石就是这么来的了。

《梦溪笔谈》的记载中有陨石降落于居民区造成火灾,“藩篱皆为所焚”的记载。说明陨星石可以带来火,才能导致发生火灾。

“陨石于宋五”

《公羊传僖公十六年》:「霣石于宋五。是月,六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石?霣石记闻,闻其磌然,视之则石,察之则五……曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞,记见也,视之则六,察之则鹢,徐而察之则退飞。」

话说在西元前645年,宋国连着发生了两件怪事,有一天早晨,突然天上掉下了五颗陨石。没过多久,负责天文的官员忽然发现,天上有六只鸟在飞,仔细一看,这些鸟竟然都是退着飞。这种鸟叫鹢,这就是「六鹢退飞」。先是五颗陨石坠落,之后就是「六鹢退飞」过宋都。

这件事形成了一个中国成语「五石六鹢」的意思是用以比喻记述准确或为学缜密有序。

《左传》解释说:“陨石于宋五,陨星也,六鹢退飞过宋都,风也。”。意思是陨石落下造成大风,六只鹢鸟逆风飞行,发生了倒着飞这样的怪事,主要是风太大的缘故。

而这件事说明陨星石坠落至地时,伴随有大风气流才能使得六鹢退飞过宋都。

又例如,后赵石勒时(330年~333年),“星陨于邺东北六十里,初赤黑黄云如幕,长数十匹,交错,声如雷震,坠地气热如火,尘起连天。时有耕者往视之,土犹然沸,见有一石方尺余,青色而轻,击之,音如磬。”。

其中既有降落过程中“赤黑黄云如幕,长数十匹”的陨落云迹,又有“声如雷震”的声音现象,还有“坠地气热如火,尘起连天”的触地现象,陨石坠地都伴随有大风气流现象,这个记录还说明热气如火,最后还有对于陨落的陨石的详细描述,包括了其大小、颜色、声音等各方面。并有地面受陨石撞击后发生形变,如同水沸腾之象的描述。

再看现代对陨石成分的研究,就会发现其实很符合古人所说的话,只不过,单独看“星陨而为石”的说法,肯定会以为是胡扯,认为古人说的是“迷信”,那是因为单独只看一句话,根本看不出来这句话所在文章背景内容要表达之意啊!


而且,脱离了中国古代天文地理,阴阳五行八卦,天文气象等等背景去说,去指责中国古代,那本身就是“欲加之罪何患无辞”,不了解的谩骂指责只是偏见狭隘之语,不足为信!

我们需要看到的是有没有道理,说的对不对,能不能够解释清楚,而不是因为有了“迷信”这个偏见,看到中国的任何东西都有了先天预设的“迷信”立场,那样已经有了答案,已经不相信所看到的一切,又何必再侮辱中国文化一遍呢?!

木星是太阳系中体积最大的行星,它的外壳主要是由气体构成,其内部主要是由具有金属性质的液态氢构成,最核心部位被认为是冰或岩石状态。


气态“星”体是“日之余”,木星外壳成分大体和太阳差不多,也都是由气体构成的,是由恒星凝结后剩余的气形成的“星”(少阳),其核心部分认为是冰或岩石,也符合流星汽化以后坠地为石的说法。

而球粒陨石本身就是从原始太阳星云直接凝聚出来的产物,这不是刚好说明此物和形成日(太阳)的“气”本出一体,所以,气态“星”体(少阳)也具有这东西。

在天成象为“星”,坠落地球之后,气体燃烧殆尽,在地成形为“石”,只留下了(少阳)“星”体最核心的部分球粒陨石啊!

中国古代很多陨石记录里,不少都有提到一个现象那就是陨星石是“至地为石”,这表明流星坠地之前并不是石头,只是到了地上以后才逐渐化为石质的。

有看到一条明代的天降陨石记录,这条记录描述陨石在地的状态比较详细,印象中是说这块陨石开始的是软质的,后来才逐渐变硬成为石头的,只是一时找不到这个记载,但是也可以作为证明“星陨至地则为石”的说法。

倒是很像清代陈太初《琅環天文集》所说的星降落地球时,在半空凝结的说法:

“星坠于天,半空凝结,至地而成石也”

其中,铁陨石约占陨石总量的3℅。

这部分铁陨石也更是和恒星有关了,恒星聚变产生铁元素以后才能有铁陨石的产生。这也证明了古人所说“日之余”的星(少阳)是由日(太阳)剩余的气凝结而成,只不过这部分的气是发生过恒星聚变产生铁以后爆炸剩余的气。

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发表于 2020-10-16 13:58 | 显示全部楼层
汉·张衡《灵宪》:


“奔星之所坠,至地则石也。”

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发表于 2020-10-17 06:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 悍然锦帆贼 于 2020-10-17 06:47 编辑

「宇宙」的來源,可追溯自戰國時期尸佼的著作《尸子》〈卷下〉篇:「上下四方曰宇,往古来今曰宙。」 首次將宇宙兩字合為一體則是出現於《莊子》的〈齊物論〉:“旁日月,挟宇宙”。

畢達哥拉斯以降的古希臘哲學家,將宇宙稱做「τὸ πᾶν」(一切),定義為一切的物質與空間。


龙族不仅史载更早,而且更加科学,杠杠的时空合一,而西方人的宇宙观却没有包含时间的观念!

时间与空间的内在联系甚至转化,要等到多少年后爱因斯坦的相对论,方能揭晓。

单论抽象思维能力,中华龙族的古代先贤冠绝当时,光耀后世!

比科学创意? 某些族类和慕洋犬们可别不识天高地厚,搞啥“言必称希腊”!
最讨厌就是某些歪果仁和香蕉仁,动不动就说啥中国人“自古以来最多只有东一锤子西一榔头的技术进步拼凑,没有西方希腊人那种体系性的科学”。

光一个环环相扣,可正推亦可反推的“五行相生相克论”,就比拿古希腊哲学夸口,却只能单向推而无法逆向推的“因果逻辑三段论”,强出太多。

龙族自古若没有系统先进的科学,包括先进系统的方法论和认识论,怎么能支撑发展出“空间上大一统+时间上悠久绵长”的国家、民族与文明?

而欧洲白皮若是系统性科学性真比我龙强,怎么才混那么点格局,而且每每昙花一现,人亡学息,连人种带文化都散失了? 到底是谁更零散不堪,经不起空间与时间的历史实践检验?

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说的非常好啊!  发表于 2020-10-19 10:17
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发表于 2020-10-17 11:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 A-bomb 于 2020-10-18 00:06 编辑
悍然锦帆贼 发表于 2020-10-17 06:32
「宇宙」的來源,可追溯自戰國時期尸佼的著作《尸子》〈卷下〉篇:「上下四方曰宇,往古来今曰宙。」 首次 ...

可不,我族文明内核与其他种族最大的区别就是强调动态的空间和时间。
所以,对于好或者正面、正向的定义,我族的文明里也是动态的。不同空间、不同时间里的好并非完全一样。我族任何一个时空内的个体哲学著作(也就是“子”们)都是对当前个体游学空间内和生命周期时间内的哲学总结。通过对每一段更大时间周期的天地人变幻进化规律,接力总结宇宙变幻进化的秩序与规律,成为道与德的追随者和守护者。以求天人合一。

从这个角度讲,目前地表除了我族,其他都是静滞种族。其文明内核都静滞于某个特定的空间、时间范围。比如:某经不是一直在用几百年前的沙漠标准,要求现在么。





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天行健,君子以自强(动态发展)而不息(进化)!  发表于 2020-10-18 05:32
吼吼,因此时间终将在我中华龙族一方,而有了时间就能也把空间拿过来。反观西方的那一套,玩得最顺时也只能是拿到偌大空间,却变换不成时间,徒为真正的高手作嫁衣裳而已。  发表于 2020-10-18 05:29

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 楼主| 发表于 2020-10-19 10:16 | 显示全部楼层
恒星聚变至铁而亡

通常大质量恒星从氢元素开始聚变成氦元素之后,会顺着元素周期表一路向上聚变,因为氦元素可以聚变成锂元素,接着铍元素,硼元素等一直聚变下去,直到出现铁元素的时候,这个恒星的死亡时刻就会到来,因为一旦铁元素在恒星内部开始出现,就代表着超新星爆发要开始了,这颗恒星会发生剧烈的爆炸,之后转变成一颗中子星或者黑洞。

那么为什么进行到铁元素时候,恒星内部的核聚变就不能再进行下去了呢?

原因说起来也简单,就是铁之前的元素再聚变成铁元素的时候已经不是能量释放状态了,而是需要吸收能量才可以做到。

严格来说,恒星内部的核聚变反应生成铁之后,铁并不会停止核聚变反应。事实上,铁还会进一步进行核聚变反应生成镍,它才是恒星内部通过核聚变反应所合成的最后一种元素。对于质量比太阳高8倍的大质量恒星,在核心的氢耗尽之后,堆积在核心的氦会进一步发生核聚变反应,不断形成更重的元素——碳、氧、氖、镁、硅等重元素,这些反应都有氦参与其中,所以又叫氦核作用。

也就是说,经过一系列反应之后,铁元素生成了。接下来铁还会通过俘获中子以及贝塔衰变,合成更重的钴和镍。

不过,这个反应持续不了多长时间,也与铁的比结合能有关。

对于铁,不论是让铁聚变,还是裂变,不但不能释放能量,还需要给它注入能量,这就是在恒星中,一旦产生出铁,核反应就不能再继续进行下去的原因。铁就会在恒星的中心积累起来,越来越多,形成由铁组成的核心。

恒星是依靠核聚变反应释放出的能量所产生的向外的辐射压,与恒星质量产生的向内收缩的引力相平衡,来保持恒星的稳定的。

当恒星内部的核聚变反应到铁而终止,不再发生新的核聚变反应时,没有了能量的释放,没有了向外的辐射压,引力就会占上峰,恒星就会急剧向内收缩。

根据计算,外层物质在向内收缩并接近中心的铁核时,速度甚至能接近光速。但铁核是非常坚硬的,仿佛是一堵墙,物质一旦撞上这堵墙,就会以几乎同样的速度反弹出去,在带给铁核强大动能的同时,以内爆的形式冲出恒星以外,形成超新星爆发。这个过程叫“铁芯灾变”。

在恒星以超新星爆发的形式向外抛出物质和能量的同时。在外层物质向内碰撞带给的动能输入下,铁核终于达到了继续合成更重元素原子核的能量需求,钴、镍、铜、铅、金、银、铀、钍等更大、更重的元素形成了。其中一部分就会随着向外抛出的物质一同冲出恒星以外,并散布在宇宙空间,最终成为形成其它星球的原料。地球上比铁重的金属元素就是这样来的,并被我们所利用。

但铁进一步聚合为更重元素原子核需要的能量非常大,所以,越重的元素,形成的量也越少。这也是地球上钠、镁、硅、钙等元素量多,金、银、铀、钍等元素量少的原因。

图 中子星
中子星.jpg
据估计,中子星的一次碰撞,能够形成足有300个地球那么重的黄金。


因此啊,宇宙里的金银都是非常稀少而贵重的,钻石在宇宙里真的不值钱,真正少的是金银,现代人把钻石当成宝贝,而把金银弃之不要,真是暴殄天物!


以上是现代的西式“科学”解释,关于为什么恒星到了铁元素寿命就要结束了!如果用中国的五行相生相克一样可以解释的。

五行相生相克

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。


五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。


五行相生相克口诀

按语:五行并相生为吉,相克为凶,均要适度为宜,过则为忌。下面就是讲的这个道理。比如金太旺,反而需要火来相克;土能生金,土太多了,反而把金埋住了,如此种种,需用心体会。

只暂举例以“火”为主的内容:

火:火旺得水,方成相济。

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔。

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。

恒星这种遇到“铁元素”就属于“火能克金,金多火熄”,所以恒星到了铁元素由于铁过多(吸能),熄火了!


不过,能够聚变到“铁元素”的恒星,肯定需要很大质量才行,因为只有火足够大才能一直加火到铁呀,然后就熄火了。只是宇宙中大部分的恒星质量都到不了可以发生铁核聚变的程度,一般认为原始质量超过太阳8倍的恒星才会发生铁核聚变,也因此导致寿命短暂。

宇宙中的恒星与红矮星居多,比如在银河系中,恒星的数量占到了80%以上,这种星体的质量只在太阳的8%~50%之间,不过它们的寿命会非常长,会长达几百到上万亿年,但是这样的恒星一般只能聚变氢元素,也就是它们只能制造氦元素,当氢元素被聚变得所剩不多的时候,它们会渐渐熄灭,最终成为一颗黑矮星。

那么恒星都能制造哪些元素呢?元素周期表上氢以上的一直到铁元素之间的20多种元素恒星都能制造,它们分别是氦、锂、铍、硼、碳、氮、氧、氟、氖、钠、镁、铝、硅、磷、硫、氯、氩、钾、钙、钪、钛、钒、铬、锰、铁,到了在恒星内部铁元素被制造出来的时候,无论是什么样的恒星?它的寿命基本上就到头了,专业一点的说法就是恒星主序星阶段要结束了。

当然,更重的元素,就需要极端的天体事件才能形成。例如金元素,据猜测就是在中子星合并已经超新星爆炸的时候产生的,因为只有这种极端环境下,才有足够能量和压力,支持重核聚变产生重金属元素。


那么铁以上的元素从哪里来的呢?

前面讲到了超新星爆发,其实大量的铁以上的元素都是超新星爆发时刻的一瞬间产生的,因为恒星超新星爆发的时刻可以瞬间释放巨大的能量,相当于太阳百亿年核聚变能量的几十倍,这使得恒星的内部的高温高压瞬间提升到极高的幅度上,一般认为超新星爆发可以达到1500亿摄氏度,是太阳内部最高温度的1万倍,于是铁元素以上很多的元素都可以在这一瞬间被制造出来。

因此超新星爆发又可被称为“重元素速成时刻”。这也告诉我们,恒星漫长的一生虽然能制造20多种元素,但其死亡瞬间却可以制造更多的元素。


实际上,根据中国古代阴阳五行之说,天文气象之关系,也会发现铁与磁的关系,还可以推测出之后出现雷电反应加持爆炸才能产生足够大的能量!变成另一种新的星星!

那就是一种重元素制造方式,中子星碰撞了,中子星碰撞可以产生高达3000亿摄氏度的高温,元素周期表上后面的一些密度非常高的元素大都是中子星制造出来的,比如黄金等,因此中子星碰撞也可以被称为“最重元素速成时刻”。


不过中子星是已经脱离恒星主序星阶段的星体,一般认为它属于一种恒星残骸。

图 中子星图
中子星图.jpg
中子星的前身一般是一颗质量比太阳大的恒星。它在爆发坍缩过程中产生的巨大压力,使它的物质结构发生巨大的变化。在这种情况下,不仅原子的外壳被压破了,而且连原子核也被压破了。原子核中的质子和中子便被挤出来,质子和电子挤到一起又结合成中子。最后,所有的中子挤在一起,形成了中子星。显然,中子星的密度,即使是由原子核所组成的白矮星也无法和它相比。

中子星,每立方厘米物质足足有1亿吨重。当恒星收缩为中子星后,自转就会加快,能达到每秒几圈到几十圈。同时,收缩使中子星成为一块极强的“磁铁”,这块“磁铁”在它的某一部分向外发射出电波。当它快速自转时,就像灯塔上的探照灯那样,有规律地不断向地球扫射电波。


所以,我们可以看到现代对“中子星”的分析里会发现中子星成为了一块“强磁铁”,还可以发射电波!

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 楼主| 发表于 2020-10-22 09:42 | 显示全部楼层
磁与铁,雷电与磁铁

为什么可以猜到中子星、脉冲星会和雷电与磁、铁产生关系呢?

那是因为只有铁可以和磁吸附,两者相应,才能会产生磁吸铁现象,雷电反应会出现强烈的磁场效应,铁、磁、雷、电这些都是必然会出现的一系列现象!

《吕氏春秋·精通》:“慈石召铁,或引之也。”知道了“静磁”现象。

如汉初的《淮南子》上说,“阴阳相薄为雷,激扬为电”。意思是,阴阳二气彼此相击产生雷,相互渗透则产生电。也知道了天上“雷电”现象。

雷电是古代人熟悉的一种电现象。阴雨天,大气电场增强,当局部场强达到空气击穿电位差时,就会放电发光。雷电发生在云内、云际、云空之间和天地之间。


雷电同样也是由“气”产生的,西汉刘安等人著的《淮南子》中,对雷、电作如下的解释:“电激气也”,这就是说,当时把雷看做是阴阳相互作用的产物,把电则看做是激发的气。

汉代王充描写夏天阴阳二气的作用说,那时阳气占支配地位,阴气同它相争,结果便发生碰撞、摩擦、爆炸和激射,因此就形成雷电。

另外,汉代王充在《论衡·雷虚》认为雷也是火:“雷者火也。以人中雷而死,即询其身,中火则须发烧憔。中身则皮肤灼嘻,临其尸上闻火气,一验也。道术之家,以为雷烧石色赤”

王充举出五条证据说明雷电本为一团火,所谓“雷,火也”,也是“太阳之激气”。

唐代,人们对雷与电的关系作进一步的说明,孔颖达在《左传》“疏”里,说“电是雷光”。后来,有人还说,“雷电者,阳气也,有声名日雷,无声名日电”。

在这一点上讲得最分明的是宋代的陆佃,他在《埤雅》一书中说,“电,阴阳激耀,与雷同气发而为光者也”。并且说阴阳相激,“其光为电,其声为雷”。他还用铁与石相击所产生的火星与声响去比喻电和雷。

宋代周密的《齐东野语》一书,说得更加形象,他认为阴气凝聚,阳气被包固在里面,一下子爆炸起来,结果就“光发而声随之”。对于雷电威力的巨大,朱熹有个解释,他说雷电是“阴阳之气,闭结之极,忽然迸散出”。这里着重于闭结之“极”与进散的“忽然”。

宋代王文卿《雷说》,“夫雷霆者,天地枢机。”。

明代的刘基有一段话,对雷电解释得最全面、生动。他说:

“雷者,天气之郁而激而发也,阳气团于阴,必迫,迫极而进,进而声为雷,光为电。犹火之出炮也,而物之当之者,柔为穿,刚必碎,非天之主以此物激人,而人之死者适逢之也。”

他对雷电成因的解释,基本上继承前人的说法,不过他用炮弹出膛来比喻是很形象的;指出了人之被击毙,乃是“适逢之”,并非什么天意的惩罚。

除了以上说法,雷电和火的关系,古代有史书记载金属导电起火现象。

《汉书·西域传》里记载,姑句家矛端生火,其妻股紫陬对姑句说:“矛端生火,此兵器也,利于用兵。”这是金属矛尖在一定条件下的放电现象,矛竖立在露天,矛尖在上,碰到空气中的带电电流,就会因金属尖端放电而产生火花,这是金属尖端放电现象。

因为发生雷电的大气电场是相当高的。但是,当大气中有尖锐导体存在时,电光可以在较弱的大气电场中发生,就会形成所谓“尖端放电”现象。古代的兵器,如矛、戈、戟等,都有尖利的锋刃,有些兵器连柄也是金属的。所以,汉代以后有不少尖端放电的记载。

《南齐书》载:“永明八年(490)四月六日,雷震会稽山阴恒山保林寺,刹上四破,电火烧塔下佛面,而窗户不异也。”保林寺塔顶由金属为之,佛面也由金粉涂刷,这些都成为导体,当雷暴之时,高能量的雷电使塔顶及佛面形成瞬时电流,从而导致熔化,而木质窗户则不受影响。

而雷电的雷击现象甚至会消融金属,而草木却不受影响。这就是导电体和绝缘体的最初发现了。

沈括的《梦溪笔谈》也有类似记载:“内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗间出,赫然出檐。人以为堂屋已焚,皆出避之,及雷止,其舍宛然,墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银扣者,银悉流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中溶为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石。今乃金石皆铄,而草木无一毁者,非人情所测也。”

沈括曾描述了这样一件事:有一次雷电打入一平民家,该家有一漆木盆,内藏金银诸器,“其漆器银扣者,银悉熔流在地,漆器不曾焦灼”;有一宝刀在刀鞘中熔为汁,皮制刀鞘却不曾损坏(《梦溪笔谈》卷二十《神奇篇》)。

沈括记叙的雷击现象,是由于雷击属于高压放电,而高压放电可产生高频交变磁场,处于磁场内的导体因受磁场作用而在导体内产生涡旋电流,涡流大到一定程度就会将导体熔化,而非导体却能安然无恙。


同时,也知道了雷击高压放电产生磁场大到一定程度消融了金属器皿。


如此一来,可知恒星加聚到铁元素,以后要么熄火了,要么达到一定程度产生强烈的磁铁磁场反应,就会伴随有雷电现象!(恒星本身就是阳气凝结成的,也会有火的反应。)


这不就是古人说的“在天成象,在地成形”嘛,地球上的这些天文气象反应,同样可以应用到宇宙中的日月星辰来解释说明它们的各种现象。

如果说仅仅凭借这些还不能说明恒星到铁元素时结束原来的形态,但是,以上的分析可以知道恒星聚变到铁元素的过程中,肯定会有两种结果:

一、一种没有完成蜕变,例如:质量不够大的恒星,最后变成白矮星只剩个碳核;

二、一种就是完成蜕变,产生爆炸,就会出现伴随有雷电现象的新形态星星,例如中子星(脉冲星)或者黑洞。

超新星种类不同,产生的结果也不同。质量最大的超新星会在爆发以后形成黑洞,而质量相对较小的超新星则会产生中子星。

图 中子星磁星图
中子星磁星图.jpg
中子星的密度惊人,磁性同样惊人:地球的磁场强度维持在0.5高斯左右,而中子星的磁场却是地球的100万亿倍。

出于一些尚未被完全理解的原因,有些中子星被归入“磁星”一类。磁星“继承”了一般中子星惊人的磁场强度,并在此基础上乘以1000倍。即便在地球和月球之间停留,磁星仍可以消除信用卡上的信息。

中子星具有强磁场,运动的带电粒子发出同步辐射,形成与中子星一起转动的射电波束。由于中子星的自转轴和磁轴一般并不重合,每当射电波束扫过地球时,就接收到一个脉冲。

这样也可以知道铁元素对于恒星是很关键的,中国古代的阴阳五行是用象来表示,并能用阴阳五行之间的相生相克各种组合解释天地变化,剩下的只是技术问题。

说起来,汉代王充曾以雷电烧焦人的头发、皮肤、草木等五个例子来证明雷电为火(《论衡·雷虚篇》)。

巧合的是据说,18世纪美国富兰克林(1706—1790年)曾冒着生命危险也证明天上雷电与地上琥珀电是一致的,并认为它们都是火。现代科技史认为富兰克林的论证方式及论证证据,几乎都与王充相同。

可是,细论起来,美国的富兰克林的例子并不能证明雷电为“火”,也不能得出这样的结论,最多只能知道天上雷电和地上静电是有关,而且这种行为是否真的做到发生过,都是个问题。


只有根据中国的阴阳五行之说,才能可能如此推测,根据唐代邵雍《皇极经世·观物内篇》所讲日、星的为“太阳”之气形成的,区别只是在于,日为至阳之精,星为“日之余”,也就是少阳,日在地成形为火,如此才得出日、星为“火”(气)的结论;

而汉代王充根据雷电烧焦人的头发、皮肤、草木等五个例子证明“雷电为火”也有一定道理,因而可知火也能生“雷电”,那么当恒星加聚到铁元素以后,除了会熄火,出现中子星、脉冲星不就是必然现象了吗!

我们看看木星的介绍,实际上也符合这个说法了。

木星是太阳系中体积最大的行星,它的外壳主要是由气体构成,其内部主要是由具有金属性质的液态氢构成,最核心部位被认为是冰或岩石状态。

木星大气层是太阳系内最大的行星大气层,其主要成分为氢和氦气。我们从地球所能看见的是它最上面的一层,其主要成分是氨。在氨云层下面是一层水云,这里有雷电发生,类似地球的雷电,不过这里的雷电更为剧烈。

木星大气层的表现,也符合火能生“雷电”之说,雷电亦能消融金属,基本都是由“气”的各种变化造成的。

广西河池地区的《庆远府志》记载:“(明朝)正德丙子(1516年)夏五月夜,西北有星陨,长六丈,蜿蜒如龙蛇,闪烁如电,须臾而灭。”这是唯一的中国古代既有历史记载、又有实物留存至今的铁陨石雨。

而这个陨星石记录,也说明这个流星坠落时有闪电,而这个陨石还是铁陨石雨。

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