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11 奴隶的梦
每个人大概都会做梦，这是正常的生理现象。对于梦的成因，科学家绞尽脑汁去研究，仍旧还没得出明确的结论。梦境有的时候美好，有的时候丑恶。有人认为，梦境是现实世界的缩影，所谓“日有所思夜有所梦”；有人认为，梦境是高级思维活动的表现，能够反映人的心理活动；当然也有人认为，梦境纯属主观臆想，就是睡够了之后胡思乱想。有的人相信梦境，有的人不相信梦境。不管相信还是不相信，人终究还会做梦，会梦呓，会梦魇，会白日做梦，会黄粱一梦，会醉生梦死，也会如梦初醒。所以，人不会不做梦。
既然无法制止，梦就会如影随形，侵袭人的内心。人们渐渐用科学的态度来面对梦境，学习如何开导自己，把梦境和现实生活区分开来。
很多时候，人们宁愿相信梦境，相信美好的梦境，并且，他们的所作所为，会向着梦中的美好奋进。因为他们相信，梦中的美好，在未来的某一天，会在现实生活中实现。一个人会有自己的梦想，一个民族或者国家，也会有自己的梦想。于是在特定的时间和特定的地点，特定的人们在特定的国度，做了一个特定的梦，这个梦叫做“中国梦”。
因为人物角色不同，梦想也不一样。换句话说，梦想因人而异，因为国家和民族的不同也有差异。中国人有中国梦，美国人有美国梦，日本人有日本梦，巴西人有巴西梦，诸如此类。
不做梦的人是不完整的，人首先要做梦，然后才有梦想，接下来再向着梦想前进。他很亲善，亲善到和每个人都亲密无间；也很依赖，依赖到不请自来，人们无法摆脱。
当梦想成为一个群体共同的行为指南——一个民族或者一个国家，那么他就被赋予了政治内涵，不再被某个单独个体的行为左右，具有法理意义，具备对现实生活的指导力。所以，梦境和现实生活有一致的一面，他不仅来源于现实生活，还能够指引现实生活。
他不属于哪个人独有，也不属于哪个国家或者民族独有，他有一个普遍性，一个人人都落不下的普遍性，人人都会做梦。所以，每个人都有实现梦想的机会，每个国家和民族，也有实现梦想的机会。
人的数量很多，所以人们的梦想也很多，多到成千上万。而国家和民族的梦想，只能有一个，当然在这一个梦想里面，会有几条或者几十几百条内容，但是，的的确确只能是一个梦。个人的梦想和国家民族的梦想不可能完全一样——比如张三，这辈子的梦想，就是想要到五星级酒店吃顿大餐。但是，如果说哪个国家的梦想也是这样，是不是太搞笑。当然我们可以认为:国家的梦想，是让全体人民都能到五星级酒店撮一顿，但是，个人的梦想和国家的梦想显然不太一样。
为了解决这个矛盾，人们号召，让个人的梦想和国家民族的梦想统一起来。于是，有一些人，把民族复兴，实现中国梦作为自己的梦想，作为终生奋斗的目标，让个人的梦想成为中国梦的一部分。尽管这样的人也需要生活，需要像普通人一样生活，也需要吃喝拉撒，也会生老病死——这样的人是值得尊敬的。
是人就会做梦，或者说，哺乳动物都会做梦。又或者说，凡是生长大脑的生物，都会做梦。人能做梦，可能猪啊狗啊猫啊什么的都会做梦，只要是有情感的动物，可能都会做梦。不但现在的人会做梦，以前的人也会做梦。以前被视为畜牲的人——奴隶，也会做梦。我们可以认为，奴隶也有梦想，奴隶的梦想是什么呢？大概就是摆脱受奴役的地位，我们也可以把这个梦想叫做“奴隶梦”。
想要摆脱被奴役的命运，并非只有奴隶，还有其他的同情者。这些同情者，包括权贵当中的没落者，因为各种不情愿的原因，被排挤出统治集团，沦落到和奴隶一样的社会地位，所以会和奴隶们惺惺相惜。因为这部分人同时具备权贵阶层和奴隶阶层的社会背景，又具备奴隶们所缺乏的知识和教养，并且最重要的是:胆子够大，能为奴隶们争取权益，因而常常被奴隶们视若神明——其实奴隶们很可能就把这些人当成神仙。在过去的年代，这部分人有一个共同的称谓:没落的知识分子。
在一百多年以前，大清朝代奄奄一息，苟延残喘的时候，就曾经出现这么一个人没落的知识分子——洪秀全。他不但有自己的梦想，而且还把自己的梦想，升格为国家和民族的梦想，他要创造一个人间天国，要带领奴隶们实现梦想，让奴隶们摆脱受奴役的地位。并且，他的确带领奴隶们，干出来一番惊天动地的大事情，在史书上写下了浓重的一页。于是后来，有一首歌被广为传唱，这首歌开头的一句是:“起来，不愿做奴隶的人们！”
——洪秀全的所作所为，就是为他曾经做了一个奇怪的梦。 |
楼主: 羊羔子
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