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楼主: 程不悔

朱雀的童话

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发表于 2018-5-24 18:11 | 显示全部楼层

在官方没有明确定调的情况下,夺回世界历史的话语权,路还很长。。

本帖最后由 土木乙博 于 2018-5-24 19:12 编辑
程不悔 发表于 2018-4-24 22:43
跟兄弟们说下,
新浪帐号被封、QQ被封,如没有在这特别说明,那两个帐号联系你们都别信

楼主这个总结的好:对西方的伪史来说,共济会是因为没文化、不知道文明的起源和发展过程,所以造假也不像样,说什么两千年前的大图书馆、一个人就写数百万字的著作,须知文明的初期文字还很少,大部分人都不识字,绝大部分信息是由吟游诗人传唱的,这个无知的硬伤,让他们留下了太多破绽,以后编都编不圆了。

希望楼主今后能继续深入探讨一下!

引用:何新希腊伪史批判:西方为何要伪造一部希腊古史?的部分段落:

希腊作为一个国家政治实体的独立存在,始于1821年以后的”希腊独立战争“。值得注意的是——这场独立战争本身是英国共济会在幕后策动援助和支持的。
[1814年,英国共济会资助和策动希腊共济会的秘密组织友谊社(Filiki Eteria)成立。友谊社策划在伯罗奔尼撒半岛、多瑙河区公国及君士坦丁堡起事,发起从鄂图曼土耳其帝国统治下独立的运动。这一运动导致”希腊独立战争“。战争进行于1821年到1829年期间,最终以希腊实现完全独立而告终。]
至于此前所流传的关于辉煌的“古希腊文明”的概念,其实是文艺复兴时期反对天主教主流文化的意大利异教徒的传说和精神理想的一种寄托,也是18世纪以来西欧启蒙学者们为了替新兴的欧洲资本主义文明寻找一种道统和来源,而制造的一个神话,一种虚拟的文化存在。

hexin_th.jpg

某些西方人伪托曾经存在一个希腊古国和纯粹的古希腊种族——他们一直暗示这是一个白色种族——这个种族在几千年前已经具有高于其他任何民族和文明的近代形态,这个种族首创并拥有了人类的一切科学、哲学、数学和民主,而且战无不胜,击败了野蛮的东方人(波斯),以至连中世纪的拜占庭(东罗马)帝国,都是希腊人的殖民地。据说希腊人一度甚至征服了大半个世界(亚历山大大帝的帝国)——从而在历史中创造了一个横跨欧亚非的“希腊化时代”。流行风靡的诸如此类这些说法,其实完全都是没有任何可信文献和考古实证支持的伪史!

创造克里特古文明和麦锡尼古文明的人种并非白种人,他们与后来的希腊雅典人未必是属于同一种族,与今天的白种希腊人(源于巴尔干斯拉夫人)更是风马牛不相及。

西方人真正所想说的无非是——近代欧洲白人文明是古代希腊白人的同族和优越文明的继承者,因此他们同样享有历史文化的先进和优越性。这就是文艺复兴以来的欧洲共济会制造伪希腊历史之弥天大谎的原因和真正目的。

实际上,从公元前1100年到公元前8世纪连西方史学家自己都不得不承认——这个时期的所谓希腊历史茫昧不清,是一个黑洞——因此被史家称为希腊史的“黑暗时期”。

之所以这样说,是因为关于这一时代根本没有任何可信的古文献留存,也全然缺乏考古学的发掘证据。关于这个时代所存在的都是二手乃至三手的资料——例如希罗多德的可疑的《历史》、保萨尼亚斯来源可疑的《希腊志》、狄奥多罗斯所编撰的《历史丛书》以及哲罗姆的《编年史》等。这些史料据称系根据中古阿拉伯或犹太人手中的史料转译,经过多道编译、伪变以及加工过后,究竟还有多少可信性呢?——事实上只有这些极其可疑的资料,对“黑暗时期”的所谓的“希腊”地区(包括雅典及若干独立城邦)的历史和国王谱系有所追述。

西方杜撰的古希腊历史通常都以亚历山大大帝(其为菲力二世之子)的征服作为结束(止于公元前336年),此之后的历史时期被称为所谓的“希腊化时期”。
但是,历史上是否真有一个“亚历山大”的马其顿帝国也是可疑的,因为这一传说同样是来自上述的可疑史料。而在同时期的波斯、印度(被征服地区)或者中国(作为其邻居)的文献中,却没有见到关于这个伟大跨欧、亚、非的强大帝国的任何记载或踪影!

就算伟大的亚历山大马其顿帝国的确存在过,那么这个来自距离雅典千里之外的遥远马其顿民族的强权,无论在地理、种族和文化的连续性上,也与雅典或者希腊文明扯不上直接的关系!
参考链接:团中央学校部公号发表的关于何新“西方伪史观点”是一个积极的表态!https://bbs.meyet.net/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=249510&pid=3849095&fromuid=199188


点评:

目前在官方没有明确定调的情况下,
对西方的伪史的揭露,目前还主要来自民间,
我国目前高校和历史研究院没有国家的定调,是不敢推翻西方的历史的!
大家要明白船长说的,夺回世界历史的话语权,路还很长。。

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谢谢兄弟,我才看到  详情 回复 发表于 2018-7-9 13:17

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 楼主| 发表于 2018-7-9 13:17 | 显示全部楼层
土木乙博 发表于 2018-5-24 18:11
楼主这个总结的好:对西方的伪史来说,共济会是因为没文化、不知道文明的起源和发展过程,所以造假也不像 ...

谢谢兄弟,我才看到

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你得常来,这都2个月了,嘿嘿  发表于 2018-7-9 13:46

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发表于 2018-7-9 20:07 | 显示全部楼层

从你的正能量的新浪帐号被封、QQ被封来看,资本的力量还是这么强大

本帖最后由 土木乙博 于 2018-7-9 20:11 编辑
程不悔 发表于 2018-4-24 22:43
跟兄弟们说下,
新浪帐号被封、QQ被封,如没有在这特别说明,那两个帐号联系你们都别信

从楼主的新浪帐号被封、QQ被封来看,这是正能量的帖子被资本的力量压制的典型案例。
汉唐归来的新浪博客也被封了,“汉唐归来”博客被封,肯定不是国家网信办的指示。这个博客每天有超过十万的访问量,从商业经营角度来看,新浪也不应该封掉它。所以,想来想去只有一个原因了,那就是能够操控新浪的资本的力量,主导封掉了这个博客。
看看新浪的自我审查,明显屁股不在人民这一边。

赵薇事件就是资本的力量完全可以做到压制民声的典型案例:

赵薇事件很多人认为这是娱乐新闻,但是这不是娱乐八卦那么简单,让我们回头来梳理一下整个事件的经过:

① 赵薇拍了一部新片,网友建议不要用台毒分子,赵薇团队不予理会,赵薇还放出和台毒分子的合影。
② 网友被激怒,号召大家抵制该片,赵薇放出狠话说要起诉网民。
③ 网友开始深入扒皮,各种陈年往事都被联系起来,结果网民发现自己的帖瞬间就被删除了,网民震惊了!!!——》注意,此时才是事件真正的开始。
④ 网民细思恐极,资本的力量原来这么强大,不让你说话,你就说不出话,不管你发多少贴,一秒钟就给你删了。资本的力量压制舆论太厉害了。
⑤ 此时共青团中央也加入论战,但是很快自己的帖子也被删。网民更加震惊了,资本的力量竟然可以删除共青团的言论!这还是人民的天下吗?
⑥ 各路网络媒体一看不对头,知道不能和政府为敌,就开始羞羞答答的报道此事。
⑦ 解放军的《中国国防报》在头版发了一篇揭批赵薇的文章,这下赵薇终于扛不住了,发声明撤换台毒演员。

赵薇事件最初仅仅只是个娱乐八卦,但是从赵薇集团疯狂删帖开始,性质就变了。老百姓发现,资本一旦和民众对立起来,如果政府不及时介入,资本的力量完全可以做到压制民声,在资本的眼中,你们都是屁民而已。

某网友的一番话说出了很多人的心声:
你们天天骂体制、骂官员、骂国企、骂医生,都可以,但我们只要骂台毒份子、骂资本操纵舆论,就立刻会被扣上网络红卫兵、暴民、小粉红的帽子。我懂了,原来这就是你们嘴里的言论自由,只有跟着你们骂政府才是理性,不跟你们的爱国就是流氓最后的庇护所,就是爱国贼。谢谢,我懂了。


赵薇事件,是中国整体舆论转向的标志,这件事足以载入史册。从赵薇事件之后,公知这一群体正在日渐没落,因为他们再也忽悠不到年轻人了,现在的年轻人不吃他们这一套了。这是历史大趋势,是任何人都没办法改变的。

但是赵薇事件和正能量的帖子被资本的力量压制,从你的正能量的新浪帐号被封、QQ被封来看,资本的力量还是这么强大,人民国家与资本力量的博弈,依然任重而道远。

希望不悔大佬的文章在美言这个正能量的平台,就如老龙说的:您老随便发,您的贴,在美言没事 ,放心吧,这是您的自留地!


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 楼主| 发表于 2018-7-18 01:40 | 显示全部楼层
悠长盛夏闲煎药,竹帘半启,帘外花儿笑;
檀香几缕养心莲,一册坛经妙法似当年。
绿树满园花漫道,青空如洗,一群知了叫;
百般懒意卧庭前,独守达摩半日了无言。

程不悔《无律词•盛夏•病中》
戊戌六月初四

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明心见性了?阿弥陀佛!  发表于 2018-7-18 01:59

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 楼主| 发表于 2018-8-4 00:00 | 显示全部楼层
写在爆发前夜

新闻:2018年8月3日下午,国务委员兼外交部长王毅在新加坡会见美国国务卿蓬佩奥之后,接受媒体采访。王毅说:“在大方向上我们是达成了一致的。我们就当前的形势交换了意见。中方阐述了我们的明确立场。我们愿意在平等和相互尊重的前提之下,同美方通过谈判来解决彼此关心的问题。他(蓬佩奥)对这个方向也是认同的,也表示不希望目前这种摩擦的状况继续下去。”

新闻:2018年8月3日晚间,国务院公告:美方在此前公布对中方2000亿美元输美产品加征10%关税清单的基础上,又提出要将征税税率由10%提高到25%。对此,中方决定,将依法对自美进口的约600亿美元产品加征25%、20%、10%、5%不等的关税。


说了多年的经济危机,看了半年的贸易摩擦,终于一步一步,走到了今天,下午外长说谈判解决,晚上国务院就主动出手,开战。
再也谈不下去了。

曾经和朋友推演过无数种经济危机的爆发方式与规模,终究被中共一一化解,而今天,处于弱势的中国谈完翻脸、主动出击,的确非常罕见,但不悔判断,这只是另一种谈判方式,如果你美国很想打、想打到什么程度、彼此的承受能力是多少,说说没用的,拿出实际行动来,你加,我也加,有种大家梭哈。

可是美国不敢梭哈,因为美国对华贸易,最关键的是用纸,或电脑上的一个数字来换中国的实物商品和实业,要是中美彻底断绝交易,中国手里多了一大堆商品,美国手里多了一大堆纸和电脑上的数字,美国会变得很贫穷,美元会失去一大块支撑,这会让美国金融与社会双危机,如果美国要找到第二个世界第一工业国为他提供产品、强撑美元,那就是做梦。

中国的短板在粮食和芯片,而现在的农村大都不种地,农民赋闲,这就意味着粮食生产的要素:耕地和农民都在。唯一缺的是金融和组织,金融就是投资与补贴,因为种田没钱赚,农民就不想种;组织就是管理,就是整合土地和劳动力等经济要素;所以,只要中共下基层组织农民,种地就给工资,卖粮越多奖金越多,收粮的时候再溢价购买,用工业利润补贴农业,这样只要六个月,我们就能获得相当数量的粮食,虽然价高,但我们能活下去,这就有足够的底气继续跟美国扛。

而且现在正好房地产不弄了,这多出来的基建产能,可以下乡建设沟渠、蓄水湖等小水利,还有分散的粮仓和支线道路,中国有五万个农村,建设单位尽可以吃饱。

就芯片有点麻烦,因为中国并不是没有芯片产能,而是没有高端芯片产能,如果大家不介意手机和电脑的速度,那几年后国产芯片才能跟上去,熬个几年,美国失去了丰厚的芯片利润,逐渐下滑,中国跟上了产能,全球对拼,对战的结果不言而喻。

总之,只要我们准备充分,下定决心一拼到底,并不是没有办法,也不是打不过人家。
在下不怕贸易战,就怕美国中途投降,
美国,不要怕,梭哈!

程不悔
戊戌六月二十二 金曜日
20180803

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 楼主| 发表于 2018-9-26 21:52 | 显示全部楼层
美国“恢复制造业”是一场骗局

首先,更正昨天的一个错误:
昨晚网友“读你”指出,中国绝对不止5万个农村,搜索数据后,发现中国的自然村多达180万个,数据错得离谱,今天道歉、更正。

以下正文:

以前在各群里,关于美国“恢复制造业”的骗局都有零散解说,因为很久没做地缘战略也没追新闻,当时只是从最简单的“职业培训”、“技工数量”为切入点,推理过程如下:

如果美国真要重建能与中国竞争的工业体系,就至少需要数十万产业技工,但美国这两年来只展示了他雄厚的金融资本,而没有相应的职业培训,我们知道,资本投入和制造业不同,资本可以是电脑上的一个数字,而制造业却需要原料、仓库厂房、物流、机器设备、水、电、和技工等一系列要素,其中最重要的就是技工,不悔见过一个200多人的小工厂,只做金属表面处理,里边的机器设备和机床就多达几十种,要操作那些机床,起码要有对原料和成品的基础知识,要看得懂图纸、会计算公式,更复杂一些的如零部件,一般是给几个平面图,要你想象三维的成品是怎样的,再用相应的机床加工,不要跟在下说全自动机床,第一它的成本太高,制造业全用这个美国会破产,第二它也需要人维护,而且维护者的知识水平、技能水平绝对不是普通机床操作者能比的。

那么美国普通高中的知识水平极差,普高出来的学生连中国小学生的思考题都不会做,要让他成为产业技工,必然得有相应的职业培训,从基础知识到操作实践一系列教学,而且单单机床操作还不够,因为工业系统是个系统,比方说三酸两碱你要不要?不要你敢说自己有工业体系?一条合成氨流水线,高温高压,而那些连氢氦锂铍硼碳氮都背不出来的人你敢让他操作?

以上条件我们可以明白,美国要重建工业系统,需要培训数十万拥有数学、物理、化学基础知识、会操作相关机器和机床的技工,在这个思路指导下,不悔搜索了美国新建的职业教育机构,如果他快速建设三五个超级蓝翔,并在各大专院校培育大量理工科工程师,那美国是真心要做制造业了,可惜,搜索的结果为0,美国根本没有新建成规模的职业技工培训。

单一的证据不足以推理,不悔再推算第二个:
如果美国要重建工业体系,会建在哪个地区?要知道他建在哪里,搜索那个地区的基础建设规模,就能推算工业规模有多大。

上图是密西西比河流域,覆盖了美国近一半国土,其主线及支线沿岸,就是最适合的工业系统分布地,容纳上万个工厂不成问题,还有便利的水运条件,在这个思路下,不悔搜索了流域沿岸的码头、仓库、电力、自来水、通讯、油气管道、铁路、公路等等建设计划,结果,连小规模建设的迹象都没有。

好吧,再推算另一个要素。
建设工业体系,并不仅仅是生产问题,它还会产生大量的污水、废气、废渣,污水不可能直接往河里倒,废气不可能往天空排,废渣也总要找个地方埋,这样美国就必须培训出专业处理污水废气废渣的团队,假设每个工厂一个团队,每个团队10个人,一万个工厂就要十万人,可搜索结果你们一定猜到了,一无所获。美国没有大规模培训环保团队。

综合上述条件,推理结果如下:
美国“恢复制造业”是一场骗局,它只是用来跟中国讨价还价的工具,他们要中国看看,我们美国马上有制造业了,你们中国如果不屈服,到时候打死你。
可惜,骗局被揭穿了。

程不悔
戊戌六月二十三 土曜日
20180804

我以为贴过了,居然没贴

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建议中技类扩招扩容,且不设门坎,这产业大军,人挡杀人,佛挡杀佛。  发表于 2018-10-18 12:19
现在公立中专技校类的,都是补助免费读的。别忘记了哦,莫说我没提醒。本人一亲戚就吃过这亏,去了私人技校类,交了好多钱。  发表于 2018-10-18 12:16

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 楼主| 发表于 2018-10-26 08:20 | 显示全部楼层
他就是那个少年

本文是董京友先生为不悔作的序,发布时个别词句有改动,非常感谢。

网络是个伟大的东西,让普通人有除门第、科考外的第三种方式上位。第三种方式说易也难,易的是可秀道德下限,可做世人小丑,难的是通过真正的知识影响大家,程不悔就是老三中的勤奋者,是用知识影响大家的那个人。
后来听说他要出书,心里又“咯噔”一下,眼前的白米饭和红烧肉也吃不下去,心里充满了嫉妒。敢写史的人不多,大约是司马家流传,后来有冯友兰的《中国哲学简史》,刘大杰的《中国文学史》,没成想这个拿半杯洋酒喝一晚的家伙也写了历史。
做文章难,做网络文章更难,网络时代作者要让自己裸体让大众审视,错别字都有几百人跑过来挑理。写历史,更要海量的资料查询与交叉对比,同时还要有对祖国的无比热爱。
他都做到了。
认识程不悔很多年,直到他说要出书了才开始想他是什么人。
他是谁?
他是一个在蓝天白云下走在田野里的少年,在寂寞午后独自上路的少年,一个在傍晚花香中仰望远方的少年。
他就是那个少年。

董京友《他就是那个少年》

《西汉纪 第一卷 董京友先生序》

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 楼主| 发表于 2018-10-26 08:21 | 显示全部楼层
给思考者的书

本文是王斌先生为不悔作的序,发布时个别词句有改动,非常感谢。

最初知道程不悔,是因为一篇讲军事体系的帖子,里边说的武器装备大家都知道,都是公开新闻,可他却从那些破碎纷杂的信息中推理出一个体系,而且被事后的新闻验证,这实在让人意外。
之后就在网上搜他的文章,发现他很多年前就开始写网帖,什么门类都有,地缘战略、历史文化、政治经济、宗教艺术等等,不论做什么内容,都还是有些独到见解的,特别是他的视角,总跟人不一样。有一次在一个群里谈起他,有个网友跟他在网上见过一阵子,说他平常很二的,快四十岁了还每天喝酒听电子舞曲,不务正业,看他的文以为是个兢兢业业的学者,实际上不是这样。
再后来,在群里看到了他的直播预告,是东方的“文化夜谈”,讲中国的历史与文化,直播正好是休息天,就听了两个钟头,知识面的确很广,思路也很清晰、独到,但他给人的感觉是个长不大孩子,有一点天真,就是个活在自己世界里的人,就在那次直播中,他说他在做《西汉纪》,用音频讲西汉历史,所以就找去听了,也找到了他这个人。
读史书,大部分人是为了解一段历史,在哪个朝代,谁做了皇帝,有哪些人,发生了什么事情,而他讲的西汉史,侧重于对大局的分析、推演、和总结。那么多人,在那个大环境下,为什么、出于什么目的做了什么事情,而每个人不同的想法和行为,又造成了什么样的结果。所以他做的东西和那些讲故事的根本不同,它不仅讲了历史本身,还试图探究历史背后的发展过程,因此铺排的内容相当庞大、复杂,政治理念、官职爵位、经济民生、赋税徭役、法制礼制、兵法军政,他都一一梳理过来,并且在讲每一个具体事情的时候,他必然介绍人物所处的战略环境、派系利益、力量对比、人物性格等等,这都是系统性、全局性的把握。例如,秦始皇统一后频繁出巡各地,是因为他知道秦国统一进程过快,各地政令推行和维稳尚未跟上,民心文化学术等精神归属尚未真正向秦,所以他才带着军队巡视,消灭可能的反叛,可之后的胡亥不知其所以然,巡检就完全是个形式了;再例如,项羽对咸阳大肆烧杀,又抢走了很多金银财宝和女人,他就指出,项羽的心态就是土匪,因为天子不需要买东西,金银财宝根本没有用,他说,天子的财富是种地的农民、盖房子做器具的工匠、是守护国家的士兵和管理国家的行政团队,像土匪一样烧杀抢劫的,不是做皇帝的料。
本人深表赞同。
历史因其延展性,素来不能截取其中一段单纯地理论评判,需要前后连贯、上下联通,才能相对准确地认识,无疑,他在很努力地做到这一点。总体而言,只想看个故事解闷的,这本书并不适合,这是给想要深入历史的思考者准备的。

王斌《给思考者的书》

《西汉纪 第一卷 王斌先生序》

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 楼主| 发表于 2018-10-26 08:23 | 显示全部楼层
shlove1976兄,中国非常重视技校和职业培训,只是后来教育放开了,所以这类门槛低的私立学校特别多

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发表于 2019-2-13 10:21 | 显示全部楼层
穆斯林世界的思路,偏爱武力。
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 楼主| 发表于 2019-4-21 23:41 | 显示全部楼层
巴黎圣母院烧掉,可能预示着教皇要被献祭了

我不知道该怎么说这事
在做《西方金融史3》
课题中有很多宗教与对方暗势力的内容
忽然想到
如果巴黎圣母院是那个暗势力的一次“献祭”行为
那最后一个要被“献祭”的
就是天主教教皇
是现在这个教皇么?
时间?地点?方式?
看未来吧

程不悔
己亥三月十七
20190421

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 楼主| 发表于 2019-5-3 06:38 | 显示全部楼层
一苇向东,苍茫烟海起秋风,迷乱飘零几度,万事皆空。
烛火千盅,仙衣少女拜天宫,道法修为聚散,始有信终?
程不悔《无律词 问道》
己亥三月二十八

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吼吼,道兄好雅致! (幸好咱没说“道兄请留步”,不然就成坑人的申公豹也。) 拈花逐梦,人随星移蕊随风。空生万物裂变,聚而复空。 心无定踪,广宇何不可纵横。阴阳相长为功,道魔亦同。  详情 回复 发表于 2019-5-22 10:11

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发表于 2019-5-22 10:11 | 显示全部楼层
程不悔 发表于 2019-5-3 06:38
一苇向东,苍茫烟海起秋风,迷乱飘零几度,万事皆空。
烛火千盅,仙衣少女拜天宫,道法修为聚散,始有信终 ...

吼吼,道兄好雅致! (幸好咱没说“道兄请留步”,不然就成坑人的申公豹也。

拈花逐梦,人随星移蕊随风。空生万物裂变,聚而复空。
心无定踪,广宇何不可纵横。阴阳相长为功,道魔亦同。

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哈哈,多谢悍然兄  发表于 2019-7-10 13:47

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 楼主| 发表于 2019-7-10 13:49 | 显示全部楼层
故人又现小桥东,
端如松,雅如风,
仪态芬芳,独树百花中,
池塘浅映身前柳,天悠悠,排坐忆青葱。
程不悔《江城子改 和小双》
己亥五月十七

谁言无助?寂寞独行路。
一盏竹灯待客来,邀君同住。
小煮肥羊凭栏处,青梅酒,蟹黄鱼露。
对景待微醺,焚香听风诉。
程不悔《无律词 和小双》
己亥六月初三

当年夕照,芳容年少,秋山游遍。
欢聚伤离别,故道侵思念。
春去春来音讯绝,问小倩,正与谁艳?
遥记溪亭前,依旧如花面。
程不悔《十二时改 和小双 并赠小倩》
己亥六月初五 小暑

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发表于 2019-10-25 19:21 | 显示全部楼层
老朋友了,必须顶,程老大吉祥安好。

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 楼主| 发表于 2020-1-11 04:39 | 显示全部楼层
龙文心 发表于 2019-10-25 19:21
老朋友了,必须顶,程老大吉祥安好。

龙老大,连续几个月站都上不来,还以为你关门了哈哈,祝龙大生意兴隆
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 楼主| 发表于 2020-1-11 04:40 | 显示全部楼层
晚来一阵雨,对镜插银簪,天寒只著薄春衫,谁忘了,当年灯火夜阑珊。
焚香生追忆,可怜无数山,烟花几度泪衣沾,任他说,人间至爱是清欢。
程不悔《无律词 赠清欢》
己亥十月初三

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 楼主| 发表于 2020-3-16 15:55 | 显示全部楼层
仲春黄雀鸣枝头,年华似水流,
轻波夜色瑶淑影,而今小岸空余舟。
一饮解千愁,金樽难收,
当得残月行天夜,空照沙洲。
程不悔《无律词 赠廋嘎》
庚子二月二十

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 楼主| 发表于 2020-9-17 23:56 | 显示全部楼层
西汉纪 第一卷 后序 上
古老的契约

程不悔

做完第一卷文稿,要写个序。上网查了下,发现自序是用来说明,作者为什么要写这个书,他的思路、经历,和整个取证、思辨、论证过程。
可这从何说起啊。
看了看,官方的格式,大概是这样的:
《西汉纪》是“系统论”中的中华文明部分,是取西汉这个朝代,用编年体断代史,描述中国历史中一段政治、经济、法律、学术、军事、地缘战略、意识形态等等文明整体的动态演变过程。而“系统论”是不悔胡乱起的名,是从何新先生的著作中学习、总结的系统观,简单来说,就是在现实世界里,不存在独立的政治、经济、法律、教育、武装力量与意识形态,它们必然是文明、国家整体运行不可分割的一部分,是为整体生存而互相配合的。
举个现实的例子:
2009年底,因为受美国次贷危机影响,一个有数百工人的出口型私企破产了,老板欠债无法偿还被抓,数百工人拿不到工资回家过年,上街闹事,这就从一个经济问题,演变成社会问题了,如果这样的破产、失业大面积铺开,那就会变成政治危机,要是单纯从一门政治学、经济学、社会学解释,必然只见树木不见森林,没法从全局把握。
再深入思考:
工人拿不到工资,那政府是不是可以帮私企还欠薪?答案是不行,政府没有这项开支。因为站在政府立场上想想,你一个私企,挣钱了不会多给政府一分税款,破产了却要我政府给你背锅,那我要私企干嘛?而且背锅这个先例一开,万一谁弄个私企,借一大堆假债务,然后申请破产叫政府还,政府不就一直被吸血了?事情更麻烦。
那么把企业卖了还债?其实这样也是困难重重,比方说,企业估值20亿,负债15亿,净资产5亿,申请破产后,原本估值20亿的企业连5亿都卖不掉,因为厂房、设备、技术员和产业工人,都是为生产某种出口产品准备的,当产品不能再卖,买了企业有啥用?买家非但不能挣钱,还要长期支付维护费用,他当然没有购买意愿了,所以到最后,政府只能先介入,调集一笔钱给工人发工资过年,自己成为私企的一个债权人,企业卖掉后,政府先把这笔钱拿回来,剩下的再由债权人分。这种做法,就是优先考虑工人的劳动所得,而不是资本所得,这就是经济问题政治优先,单纯的经济学公式没法体现这一点。
我们继续深入。
美国经济萎缩,中国对美出口衰退,那这部分商品能不能卖到别国去?这就是一带一路倡议了,去全球寻找新的市场和资源,建立起长期的利益关系。可这里有两个问题,一是,很多小国、穷国没有很多美元,没法支付;二是,美国自己不好过,也不会让我们好过,他很可能组织起一群雇佣军,攻击中国的海外工地、屠杀工人,说起来是当地人不满中国;或者扶植一群海盗,在远海抢劫商船、屠杀船员。这样该怎么办?
一个个讲。
中国对小国、穷国缺乏外汇的解决方法是:用美元计价,但不用美元交易。比方说中国给小国造一个铁路,不要求支付美元,只要把同等价值的一个小铜矿给我们。这就是对全球金融货币有深刻了解,用绕开美元的方式寻求单边贸易。这就同时牵扯到了全球金融货币、贸易框架、双边互补、对外关系等学科。如果再加上美国围堵等因素那就更麻烦,因为要防御他扶植的极端份子,我们要不扶植自己的政治势力或武装,要不工人自己带枪,或者武警解放军直接上场,但扶植政治势力相当于干涉别国内政,我们能不能做?不做就被动挨打。至于工人带枪、或直接驻军就是有了治外法权。对方要扶植海盗抢劫商船,我们就得海军巡逻、守卫航道,这就又需要大量建造军舰,需要海外军事基地,如果再加上文化、学术、艺术、宗教、与意识形态交流,那几乎是要所有的学科同时发力、实地调查研究、给出相应的对策,而后统一协调管理,这又需要大量有大局观、整体观、清楚自己在干什么的情报搜集人员和分析人员,所以,单一的学科在那么复杂多变的国内国际环境下是很无力的,也无法全面认识的,只有众多学科系统性、综合性、有组织地齐头并进,才能有效应对。

以上,是用一个很小的案例阐述什么是“系统论”,以及为什么要跨学科、系统性地思考、统筹。但要讲清整个思想历程,那真有点困难。第一,除了彻底失败的九年义务教育与只考过两门的自学考试法律系,不悔没有受过任何系统、专业的培训,对世界的整体观和对辩证法的认识实际上来源于《易经》,“通经致用”则来源于何新;第二,在下没有学习计划,也没有方向,只是单纯找喜欢的书看,想到了什么就写点,有时候笔记也懒得记,其实在很多年里学的都是世界各大宗教与修行体系,不仅学习宗教知识,还用各种修行方法修行;所以,该怎么阐述整个过程?那个起点在初中,很遥远的过去。

long long ago…

在下是一个很不要读书的人,讨厌课本、讨厌作业、讨厌学校、讨厌老师,很多课的作业一两年不做,初中最后一年到底上过多少课,我也不太记得,如果是上课,那就看小说、听歌、玩火、打牌、讲笑话,一开始老师还训个话、叫个家长什么的,后来就不说了,只要不打搅他们上课,他们就很满足了。
就不要读书一事,完全是我自己的责任,不是老师的错,我也不知道自己在想什么,反正就是不喜欢,但对老师和学校的厌恶、憎恨,那真是有原因的。
一是因为,那时候老师打学生被看作天经地义,个别老师对差生要不冷嘲热讽,要不就是一巴掌,一些特别幸运的同学还会一次领到十多个,或被器械调教;二是因为,老师们往往满口仁义道德,实际上根本不顾学生安危。有一次,一个低年级学生在校门口被几个小流氓敲诈勒索,他不服,对方就几个人打他一个,校内的老师装着没看见,然后他爸正好过来接儿子,看到儿子被好几个人揍,就冲上去打,他爸是机器厂里干重活的,矮矮胖胖地力气很大,打赢了,结果第二天早操前,教导主任对着全校师生说“有其父必有其子”,意思是因为当爹的充满暴力,所以儿子才会去打架。后来他爸怕儿子被打击报复,就去找学校了解情况,学校回复说,校外打架跟学校没有关系。
其无耻嘴脸,让人印象深刻。
还有一次,因为一个高年级同学被勒索,不给钱,小流氓就直接冲进学校打人,那次是用一个菜场里挂肉的铁钩子,对他的脸一狠钩,整个脸都变形了。
这下学校总有责任了吧?
第二天全校早会,教导主任严厉谴责了高年级同学惹是生非的行为,说“你不去招惹他们,他们怎么会来打你?”,并且声称已报警,公安会解决。这种当众撒谎、推卸责任的水平,让在下钦佩不已。
可惜当时胆子小,不敢反抗老师,就连说都不敢。

再说我和我的同学。

不仅是在下上课乱来,其他很多同学也一样,曾经一个同桌,上课时拿着一根扫把棍在吹,而且看起来有点陶醉。那是一根芦花扫帚的剩余部分,上边的芦苇已经掉光了,只剩一根竹棍,很脏的,所以我问他:
你为什么吹扫把棍?
他说他是韩湘子。就八仙过海的那个。
可惜我忘了当时的心情。

还是这个同桌,上课时跟他胡乱聊天,当聊到全球地理时,我们发生了分歧,他说全世界有七大洋,在下坚持只有四大洋,当双方僵持不下,他就从书包里拿出了一本《女神的圣斗士》,说,这上面说的,有七大洋。
原来他的地理知识,来自《女神的圣斗士》。

后来换了一个同桌,上课时跟他一边聊天,一边打牌,在下感慨,在杭州的中学里,就我们最厉害了吧?在学校除了上课,什么事都干。
他不以为然,说,这有什么了不起,你看人家杭x中,上课xx的都有。

还是这个同桌,有次冬天,比较冷,天阴下来好像要下雨了,我和他都没带伞,就决定结个魔法阵,向上天祈祷,不要下雨。当时英语课,我们两个把双手用一种特定的方式互相握住,然后心里默念“不要下雨不要下雨”,英语老师看到了,就说,你们在干什么?放开!
当时我们很遗憾,遇到了一个不懂魔法的英语老师,不过后来真的没下雨,神奇。

继续说事情。

有天早上,一个同学带了包烟来,我们五个就一起躲在楼梯拐角处,一人一根抽着玩。哪知道做早操时那家伙跳得太激烈,香烟从口袋里跳了出来,被当场拿下。
到了办公室,老师一数,香烟少了五根,就问他,还有四个人是谁?
我同学回答,是我一个人抽的,没有别人。
这是不成文的规定,谁被抓了就全包。
老师当然不相信,就到我们教室里一个个闻,因为那个楼梯的拐角没有窗子,五个人一起抽烟,身上当然都是烟味了,所以我们五个一串,全被拖了出来。
老师把我们分开,一个个问,每个人都回答:“我一个人抽了五根。”
老师说,你们真是好兄弟啊。
是啊,不像你。

当时对老师的厌恶和反感是全体性的,现在想起来,最佩服的是那些班干部,他们既能让老师信任、完成老师给的任务,又能隐藏对老师们的恶心,绝不出卖我们,这真要有点水平的,可有时候,他们也忍不住。有一次生物课,老师点名回答问题,点了A,A答不出,被怒斥“滚出去!”,A出去了;接着叫B,B答不出来,老师居然从黑板前走过去,一把抓住他就拖,B直接骂道“你妈个x拖老子干嘛?!老子自己走!”;B出去后老师余怒未消,点C,“你来答!”,C站起来直接走出教室。老师绝望了,他呆了会,然后把讲义往讲台上一砸,咬牙切齿地骂道:“你们不要读书的全给我滚出去!”
“哗~”一声,同学们几乎全体起立,走出教室,最后只剩5个,正副班长、课代表、学习委员、和我。因为还有五分钟就下课了,懒得动。

又是一个冬天大早,快大考了,不悔到了学校,看到课桌上一大堆模拟卷、测试卷,叠起来足足有二十厘米,就一阵心烦。我想,我要这些东西干嘛?我又不会去做。而那天是带了打火机的,本就打算玩火,所以就决定,把这些卷子统统烧掉,一张不留。
接下来的事情超过了我的想象,一大堆试卷燃烧的火焰出乎意料地大,在教室后面放的火,整个教室都被烧得黑烟滚滚,外面看来犹如火灾一般,看着熊熊烈火,不悔开心了,不仅把自己的卷子烧个精光,把其他同学的卷子也拿来烧,他们不但没有反对,有几个还帮着我烧,因为他们也不想做。
到了早自修,我们的班主任气势汹汹地走进来,把讲义往讲台上一砸,说,“谁在教室放的火?站起来!”
然后班里一阵窃笑,因为那天我是值日生,正站着扫地呢。接着班主任变换了几种威胁,却只招来了更多的窃笑。然后我就去楼下倒垃圾了,不用担心任何人把我供出来,这是绝对不可能的。这不是说我在学校有多牛,实际上我是经常被欺负的那个,但就不会有人为了老师而出卖同学。倒垃圾回来,发现全班都站着,因为班主任说,没有放火的站起来。在下装着没听到,进去就坐下了。

现在回忆当时的自己,脑子里到底在想什么,我一点都想不起来,或许,当年我的脑袋里的确什么都没有,只是被当下的某种情绪和念头带着走,至于会去哪里,我也不知道。

那时虽然不喜欢读书,但课目还有一个半强项,一个是语文,半个是物理。语文是课本发下来看一遍,然后就不用看了,肯定能考及格,至于作文,总分5分的一般都是4分,还有几个零分,因为我没按标题写;物理也不用多看,作业几乎不做,但好几次考及格。跟讨厌课本不同,当时喜欢看课外书,什么童话、历险记、武侠小说、漫画,可那时没什么零花钱,买不起多少书,所以除了家里给我买的书,就经常去地摊买那种乱糟糟的旧杂志看,一本只要三毛钱、五毛钱,在某一天,其中一本地摊货提到了《易经》,说,《易经》可以算命,是通达天地、无所不能的一本奇书。
请注意,这个吹得离谱的牛,就是在下的转折点。
所以在初中二年级,我买了一本最薄的《易经》,上海古籍出版社,1991年版,售价1.3元,全文言文注解,挑这一本,一是因为便宜,二是因为自信,觉得自己能读懂,可没想到,《易经》上的古文和初中语文课本完全不同,这不是我能通读的,所以,后来又买了本白话文注解版,对照着学习。
这样折腾,只为了一个天真的想法:
既然《易经》能算命,那我先算出以后要发生的事情,然后先一步改变它,如此这般,就能成为人生赢家。
太天真。
可当时的我不知道,反而是带着极大的热情去学习、试验,那时候痴迷算卦,多的时候一天算个五六次,不仅给自己算,还给别人算,为了准确解卦,在下还摸索了一套学习方法,即:先理解《易经》的整体逻辑结构,再抓住每一卦、每一爻的基本抽象概念,根据它的相对位置和运动方向来解卦。当时,直到现在都弄不好的就一个,变爻变卦(爻,音摇),因为不悔的算卦方式,使得变爻变卦的机动性太大,实在没法准确掌握,但没有变爻,不影响推算大概方向的。就这样,随着时间慢慢过去,解卦的水平越来越好,在下终于体会到了《易经》的威力。它对我的打击,远远超过了习得一种技能的快乐,原因很简单,不悔好几次算到了不好的事情,每次都是用尽了办法规避,但最后的结果仍然一样,你跑不了。
震撼人心。
原来命运不可改变,卦象所展示的,它一定会发生,你提前知道,只会增加你的痛苦。
那是一种绝望、而清晰的领悟。

说清楚了,不要找我算卦,不算。

从开始理解些《易经》后,就开始喜欢古籍,觉得在中国的古籍里,有完全不一样的东西,虽然我说不清那是什么。
那么当时和《易经》齐名的是《道德经》,但因为在下的倾向性,完美错过了它,原因很简单,我以为《道德经》就是讲道德的,而当时的我认为,凡是讲道德的,都是一些最无耻、最下流的人,完全不值得我浪费时间。这种偏见与鄙视,其实就来自对学校和老师体验,影响太深,所以,当时就转向了与《易经》齐名的另一类,《心经》,和《金刚经》。
先说《金刚经》。

《金刚经》不好读,并不是它的古文有多难,而是释迦牟尼特有的否定语句和佛教独特的世界观,比方说:
“如来所说菩萨,即非菩萨,是名菩萨。”
“如来所说众生,即非众生,是名众生。”

还有:
“凡所有相,皆是虚妄。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
“如来者,无所从来亦无所去,故名如来。”

还有自相矛盾的:
“如来所说法,皆不可取不可说,非法非非法。”
“是故如来说一切法,皆是佛法。”

其实经文整体看来满有意思的,是讲一个修行到“菩萨”阶段的人,如何在“无我”、“不着相”的情况下“布施”。“布施”有很多种,比方说给饿的人吃饭、给人治病、疏解他人内心的痛苦和忧虑,这些都叫布施,其中最强的是“法布施”,就是教人修行方法和修行的道理,给人解脱的路,要做这些善行,就会有很多“福报”。可其中的矛盾是,释迦牟尼说,布施者要时时记得,没有布施的人,也没被布施的人,更没有布施带来的福报,一切都是空,就连用来解脱的修行法门,实际上也不存在。
既然一切是空,那布施、福报、解脱又是什么?
这个问题稍微放一放,我们再来看下《心经》。

《心经》很短,只有两百多字,全篇几乎有两百字是在讲“空”、“无”,看的时候就想,如果一切是空,那现在坐着看书的“我”是谁?你说“无色声香味触法”,那我感受到的一切,难道都是假的?
当时唯一有点明白的,只有一句话:
“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。”
这个容易理解些,因为一个人只要有在意的东西,必然会害怕失去,如果内心没有了任何挂碍,当然不会有恐惧了,而这个无数人争夺权力、财富、声望的疯狂世界,也必然远离。但当时认为观自在菩萨这种说法不具操作性,因为一个人再怎么不挂碍,自己的命总挂碍吧?如果有人要来弄死我,我怎么可能不害怕?你再是个说“我”不存在、“世界”不存在,也没法改变“我存在”、“我感受”这一事实吧?

带着好奇和疑虑,不悔去找更多的佛学书,很凑巧,家里人有时候会去寺庙,所以有一些介绍佛教的小册子,我就是从那些小册子,和新华书店里的佛学书中,了解了个大概,基本概念如下:
佛教认为,每个人都是佛,都是那个“不生不灭”、“永恒存在”、“无所不能”的,我们既不是物质,也不是精神,完全不属于这个世界,所谓“世界”、“宇宙”,以及世间所有的一切,都是我们想象出来的,而那个“想象”,被称之为“业”,好的“想象”产生好的“业”,坏的“想象”产生坏的“业”,不同世界观的“想象”产生不同的“宇宙”,有着不同的存在形式与规则,照释迦牟尼的说法,几乎有无数个“宇宙”,而在同一个“宇宙”中的无数“众生”,就是因为有同一个“想象”,才有了共同的“业”,大家建设、进入了共同的“世界”。
简单说来,就是“百千万亿个佛”,决定一起玩个超大型网络游戏,大家先约定一个世界观,所有的“佛”都在这个世界观的规范下,用“想象”建立游戏,什么物质、精神全都是想象出来的,而游戏的运行规则,就叫做“道”,或者“法”,比方说有物理定律、化学定律,有各种感受,有因果报应,约好谁也不能赖,然后大家进游戏,挑选自己想要的角色,忘掉自己原来是一个“佛”,开玩!
叹为观止,这是最狂野的世界观,完全颠覆了日常生活中的所有认知,照释迦牟尼的说法,我们都在玩游戏!
那么这样一来,《心经》和《金刚经》里的说法就有点逻辑性了,就像一个人操作游戏角色,被另一个人砍死,抢走了装备,但实际上没有砍人的人,也没有人被砍死,更没有被抢走的装备,这都只是游戏数据,或者梦一样的东西,而在游戏中,不论善恶、得失,在规则的约束下一定要偿还,只是时间问题,所以有“六道轮回”、“报应”这些说法,所谓无数个“修行法门”,不过是个无数个游戏退出键(修神通的另说),当你不想玩了,可以任选一个办法退出,但也有不用修行方法的,任何时候,只要完全没有牵挂,在当下这个瞬间就能退出,可只要对世界还有那么一点点留恋,就会继续呆在这里,走不了,所以修行有“顿悟”、“渐悟”一说。
俗话说,大道相通。不悔把《易经》的世界观跟佛教做对比,发现两者在“因果律”上不约而同,《易经》是有阳爻,必有对应的阴爻;获得,肯定要偿还;付出,必然有回报;从宇宙开始到终结,就是《易经》逻辑系统的任意一个循环,所有的阴阳最终必须互相抵消,没有人吃亏,也没人占便宜,因为如果不是这样,整个《易经》的结构就塌下来了。而释迦牟尼的说法是,“我不能把你拉进天堂,也不能把你推入地狱,一切都是你自作自受”,这是说,规律决定一切,自己干的事,谁也没办法。这很有意思。

在那两年多时间里,不悔连续被《易经》和佛教的世界观轰炸,从此对宗教产生了浓厚的兴趣,再看看其他两大宗教,一是基督教,二是伊斯兰教,对基督教,在下原本绝不会踏入的,这个说起来又有点绕。
那是个大冬天的夜里,我们五六个不要读书的同学小兄弟一起通宵逛街,一开始大家带的几块钱,全都买烟买酒了,而冬天夜里很冷,我们穿得又少,还在不停地走,所以是又冷、又饿、又困、又累,逛到凌晨三四点实在饿得不行,路过一个小饭店,看到窗子开着,里边有一只白斩鸡,就决定爬进去偷鸡吃,哪知道巡夜的联防来了,一声大吼就追杀我们,那时候我们还没有随身带刀的,所以只有拼命逃,好容易逃掉,可是更饿了,到了早上六点多,饿得发昏的我们决定去讨饭,那么讨饭的途径有两个,一是和尚庙里,有免费的粥、面、和馒头,二是去教堂,有免费的红酒和面包,可杭州的大庙都在风景区,远不说,还要门票,小庙不要门票,可也很远,相对基督教教堂,全都在城里,所以我们就决定,去教堂,要红酒和面包。
就这样,瑟瑟发抖的我们来到了一个大教堂前,一个面目慈祥、白发苍苍的老奶奶欣喜地迎了出来,说:“来吧,孩子们,信上帝得永生。”
哪知道不悔一个兄弟懊恼了,大声骂道:“老子活了十五年就觉得够惨了!什么狗屁上帝还要老子永生!”
说完转身就走了。
我们看看他,也一起跟着走了。

就这小兄弟的一句话,让在下不会再接触基督教,因为兄弟不喜欢。后来又决定去看,只因为释迦牟尼的一句话:
“修行者不仅要认真学习本教教义,也要用心倾听其他宗教的教义。”(大意如此)

所以不悔就去了教堂,要了两个免费的小册子来,但看了有些失望,一本是各种语录一样的东西,应该是从《圣经》上摘录下来的,有点像后来的心灵鸡汤,还有一本是简介,说人是上帝创造的,生命只有一世,信仰上帝可以得到救赎,每个人死后都要经过审判,进永恒的天堂或地狱,接着是洗礼、圣餐、礼拜、祷告、忏悔、十二门徒之类的东西,当时觉得,基督教的世界观跟《易经》、佛教实在不能比,后两者都是气势宏大、结构严谨,并都有自己独特的验证端,比方说《易经》的验证端是算卦,佛教的验证端是修行法门,可基督教没有这样的东西,世界观也类似破碎的神话,完全经不起推敲,所以兴趣缺缺,直到了后边十多年,逐渐了解了世界各大宗教与修行体系后才明白,当年是自己了解得太少,其实基督教、伊斯兰教都有自己的修行方法,很多仪式、规则、唱颂、音乐、包括建筑样式在内,都有自己独特的用途,也的确是世界修行体系的一部分,他们最珍贵的部分被逐渐埋没,是有复杂、深刻的历史原因的。
那么当时的不悔,已经知道不要轻易否定什么,要先了解,所以就去教堂,和一群基督徒一起,礼拜、祈祷、认认真真地唱颂耶和华,心中的上帝,可是,仍然欠缺太多,所以又去找伊斯兰教,但没想到,杭州有名的凤凰寺不对外开放,没地方问,所以,再去新华书店找书,结果找到了一大堆伊斯兰教教法,唯一讲宗教理念的也跟基督教差不多,然后在另一本书里看到,基督教和伊斯兰教居然打了一千多年的仗,直到现在,而且伊斯兰不仅跟其他宗教打,自己内部也分成势不两立的两派,互相打,居然也打了一千多年。这让在下非常意外,一个宗教里边怎么都是法律?而且教义跟基督教差不多?再说,既然理念相同,又为什么要打仗?还不死不休一样?当时第一次意识到,各种宗教之间的区别,可能比各种主义之间的区别还要大。

初中肄业前后,不悔几乎没怎么上学,家里的亲戚就来找我,说:“你成天游游荡荡,还不如跟我跑货运。”
我想想也好。
就这样,在下背着几本书去了上海,配一个传呼机,包吃包住,有几百块工资和不定期的奖金,工作内容就是收发货。我在上海发货,亲戚在杭州接,他在杭州发货,我在上海接,其他地方暂时不要我负责,但很多时候还要押货,几乎没时间和闲心读书,想起来,那时就睡前可以看一会。但在车队也有好处,不悔认识了好多长途货运司机,因为亲戚是老板,经常请司机吃饭喝酒,所以听到了很多匪夷所思的事情。
第一是,所有货车都是买来就送去改装的,铺好多钢片上去,这样5吨的货车一般都能装12-15吨,大的车子就更夸张,甚至改到能装90吨。好处是,跑一趟能赚三趟的钱,坏处是,安全性极差,速度一快完全刹不住车,为了抢时间开快车的就是搏命了。
第二是,治安差。跑长途的路上都有很多“停车吃饭”的店,有些饭店就招几个妓女站路边,看到货车来了就疯狂做交配的手势,让司机一看就知道吃饭嫖娼一条龙,有些人少的路段就出现了黑店,夜里落单的司机进去就被杀掉,车子和货都抢走,这可比炒菜卖身赚钱多了。还有些更夸张,司机跑夜路,半夜里看到有人横躺在马路上,就停车看,这时候埋伏在边上的几个人忽然冲出来,拿刀砍,砍死、砍跑了司机,车子和货都归他们了,所以后来司机约定,夜里看到有人躺路上就直接压过去,开到前面大镇子再报警。
90年代初就这样,没多少高速公路,没有110、没有巡逻车、没有摄像头、没有GPS,没有联网数据库,就连传呼机都不一定配,跑长途的司机要被劫杀了,或许一个星期后才知道出事,在哪儿出事都不知道。
第三点是,货运公司都分帮派,比方说河南帮、安徽帮,浙江有名的是义乌帮、温州帮,谁要来抢生意就直接拿刀砍,有时候打起来多到几十个人对砍,砍断手筋脚筋的、当场砍死的,都有。
所以货运司机挣钱,都是拿命在拼。
那份工其实干了没多久,当时犯了一个错误,那天有两三个事情,上海又大,我就在车队找到一个一起吃过几次饭的司机,把一张提货单交给他,叫他自己去提货,然后送去目的地,他答应了。到了晚上,我和亲戚打电话汇报今天的工作,说到这个事,他忽然火了,说:“你为什么不跟他一起提货再跟车?”
我说事情多,没法跟。
他问司机叫什么?我说不记得了。
他火大,说:“那他提了货管自己跑了呢?!”
我说跟我们一起吃饭喝酒大家都认识的,他还叫你大哥,怎么可能做这种事情?
他骂道:“你傻么?!”
然后我忽然意识到,他们在酒桌上称兄道弟,实际上根本不信任对方,所谓“兄弟”,不过是哄哄人而已,要提的货是电解铜,那时候杭州一个小套的房卡,报价才两万多,而十多吨电解铜要几十万,巨大的利益面前,他的确谁也不信了。
那是第一次知道成年人的现实。
挂了电话,提心吊胆过了一天,说是货送到了,没跑。
就这个事情,亲戚觉得我太蠢,我也很失望,就回杭州去了。

那段时间,真的开始茫然了,我觉得,这个世界很可能不是我能理解、并且互相适应的,原来说得上话的同学,过完暑假就上高中了,我一个人游游荡荡,真不知道该往哪里去,所以那时几乎每天都看很长时间的书,但那时候的书,对我来说是一种食物、或者庇护所那样的东西,我每天都去吃它,躲在它里边,假装外面的世界不存在。可惜好景不长,逃避了没多久,就因为没钱,去一个小五金厂上班了。

那个五金厂生产各种锁,不悔在厂里切钢条什么的,工资220,干了不到一个月,就被派到车管所装自行车锁。就在那时候,烟瘾越来越大,原本一天只抽三五根,可到了车管所,几乎每个要装车锁的都往不悔的工具箱里扔烟,从两块钱一包的到中华都有,我们几个,包括敲钢印的,每天至少收到二三十根,多的四五十根,根本抽不完,除了给朋友,自己就拼命抽。
还有一点是,乱花钱。跑货运时工资高,因为包吃包住、没什么朋友来往,几乎不花钱,可回到杭州,不仅工资少了,还经常跟一群新老朋友出去吃饭、喝酒、玩,所以钱到手几天就没了,这样买书的钱就更少,当时不悔的解决办法,一是去新华书店看书,二是继续地摊货。
为什么是新华书店呢?很简单,一般私人开的书店是不让人长时间看书的,只看不买,老板要赶人的,加上私人书店远远没有新华书店书多,所以想看书就是去新华书店。
至于为什么不去图书馆借,我也不知道,当时知道有图书馆这东西,但我却不认为它与我有关,也不认为它会借我书。
在新华书店看书,造成了另一个后果,因为新华书店的书都是一类全部放一起的,我喜欢中国古籍,面前就是很大很大一排,简直是古籍的海洋。
就这样,《孙子兵法》、《史记》、《商君书》、《诗经》、《战国策》、《古文观止》、《陶庵梦忆•西湖梦寻》……在下泡在了古老智慧的海洋中,浩瀚,文言文阅读理解也就那时候一点点积累起来的。很多年后,有网友问我,怎么能看那么多书?很简单,在书店的不悔是随便翻、随便看的,每本书都不可能看全,而每本书都有点印象,明白了?

就在那段时间,又是一本地摊货击毁了在下的偏见,那是一篇小文,讲的是《道德经》里的成语,什么“天长地久”、“自胜者强”、“千里之行,始于足下”,这让我有了兴趣,决定去会会《道德经》,一看,一发不可收拾,第一,原来《道德经》是不讲道德的,它说的是“失道而后德,失德而后仁”,其中所说的“道”,居然和《易经》、佛教有共通之处,这让我明白了,为什么中国古代是“释儒道”并存;第二,对《道德经》的喜爱远远超过了自己的想象,当时深深着迷那种简洁的行文,和恢宏的气势,《道德经》五千言,读到至少能背三千字,因为它,还看了很美、很洒脱的《庄子》,这些宝贵财富,让在下深深感激。

喜爱道家,以及靠向修行,还有另一个原因,在下一直厌世,觉得人生不值得,没有自杀,不过是因为怕死,而老子说:
“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”
意思是说,“我要没这个身体,还会有什么痛苦呢?”
而在《庄子》中的一篇,庄子敲着一个骷髅头,问道,你现在是解脱了吧?再也不用受苦了吧?
这是叫我去死么?
但记得释迦牟尼说,自杀没用,你还是会再次出生,还会在这个轮回之中,要解脱,只有修行,只有洞见生死,才会真正离开。
好吧,那修行。

没过几个月,五金厂的老板就因为嫌弃我,把我开了,这个的确是我错,因为当时老板要求,每天工作结束了要报账,卖掉了多少锁,然后我报了几天就不报了,只是看库存快没了才打电话喊补货,想想他自己发了多少货总知道的,而完全没有想到老板是要做每天的出帐,这个没站在他人立场上想问题的性格缺陷,还是后来才意识到的。
不久,不悔又找了个综合酒店的吧台工作,在二楼演艺厅泡茶、做常饮和水果拼盘,楼下餐厅忙了还得兼服务员,500块,包两顿饭。工资是增加了一倍,但忽然发现,自己与人交流出了问题,除了明确的工作要求,人家跟我说一件事,我经常会理解成另一个意思,所以很多人都觉得我很笨,我也很焦虑,因为在学校,跟同学小兄弟是可以互相理解的,为什么到了单位里,就不行了呢?如此大半年下来,我对自己的智力、性格、和表达能力,都产生了怀疑,然后人就逐渐变得封闭了,时间慢慢过去,除了绝对必要,我一句话都不说了,大部分意图都是用动作表示,或者干脆不动,比方说有同事挡着路,我不说什么,就站着,直到他发现,或者自己有事走开;另一点是,我觉得自己快完了,没有希望,也没有用处,活着纯粹是浪费粮食,如果我死了,这个世界无疑会变得更好,当时经常这样想,可真要去死,我又害怕,接着,理所当然又想到了修行,那时的修行,已经是在黑暗与绝望中,唯一圣洁的路了。
那么当时不知道修行方法,所以就决定学佛、守戒,就是不杀生、不偷盗什么的,就这样,在下开始吃素,而饭店里的工作餐都是有肉的,我就不吃肉,只吃菜,同事们觉得我越来越疯我也顾不着了,如此坚持了半年。后来和朋友出去吃饭,实在顶不过烤肉的诱惑,我就吃了,然后想想,这辈子估计也守不了戒,还是省省吧,不弄了。接着又很受伤,觉得自己什么都干不了。
那么修行方法有很多,不悔决定再找几个试试,当时问了好多人,也翻了好多书,其中的经历,真是一言难尽,骗钱的、卖假药的、装神弄鬼的、啥也不懂尽吹牛的,被折腾得七荤八素后发现,自己淹没在一大堆乱七八糟的神棍资料中,还好天不负我,真搞来一个有用的。事情还是有点绕,在下曾经写过这个,修改转贴如下:

我们从几个问题开始:
时间是否存在?我们是活在时间里,还是活在瞬间里?我们全部的人生到底在哪里?

这些问题就直接指向了“现在”,即:我的过去已经过去,我的未来还没有来,真正拥有的只有“现在”这一片刻,这一片刻非常非常小,小到你在玩手机的这一刻,小到你在看这帖子的每一字的每一个瞬间,人的全部人生只有“现在”这一真实的存在,如果这一片刻我们“不在”,它就永远过去了,我们所有的遗憾、所有的痛苦和失落,都是因为我们“不在”,我们没有集中所有的力量去体验“现在”,没有和这个世界同步。
不悔当时找到的就是这个“回到当下”的修行法门,它从听声音去验证。具体来说,一首完整的乐曲是有整体架构和旋律的,但是我们不可能同时听到所有的音符和旋律,在每一个片刻中只能听到一个音,就不悔的体验,一开始是听到一段旋律,很好听,但修行要求是保持在“现在”,并不是超前、回味、或者沉浸在音乐带来的感情和想象中,慢慢地,我就从一段旋律窄化到了一小段,例如“1234567”到了“123”,但这还不够,要继续集中,用全部力量集中,逐渐地,我就能和每一个“1”同步,但是这个“1”也有开始和结束,虽然时间间隔已经非常非常小,但仍然要极力保持同步,保持在当下,就这样做下去,忽然,在某一瞬间,音乐还在继续,但“我”却成了一个“在”,不用再努力保持同步,我就是同步,我和这个世界的频率已回归一致,在那一瞬间,整个人沉静了下来,世界仿佛是透明的,不需要语言,不需要多余的东西,存在本身就足够了,我忽然明白了什么叫“坐看云起”,什么叫“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”,可我一高兴,就完全忘记了要保持同步这回事,那个感觉就没有了,再要追,追不上了。

好几年后才知道,这个修行方法实际上来源于《楞严经》,就是观音菩萨修的那个,再后来,又发现法国的萨特剽窃了这理论,他换了个名,叫“存在主义”,而且还抄反了。

就从那次开始,不悔从寻找宗教典籍和理论正式走向了实修,因为好奇,找得到的各种修行方法都去弄弄,总之,除了各大宗教,一些小众、冷门的宗教也修,另一些修行方法,比方说基督教的唱诗、伊斯兰的礼拜加唱颂虽然没有修,但也知道大概原理,还知道它们在今天为什么效果不太行了,限于篇幅,这里就不展开了。

那段日子,一直换着酒店和夜总会打工,而大部分的读书门类,已经从宗教类换到了中国古籍,因为宗教的精髓在于修行,而不是搜集文字。可当时不懂书的分类,拿到什么古籍都看,在阅读的过程中理解、挑选,比方说《战国策》,在书店看着喜欢,就挑好几个作者注释的版本对比,再买其中一本回家,后来才知道,这就是中国古代地缘战略的案例部分,而其理论部分则是《鬼谷子》,这样就再买一本《鬼谷子》,然后又发现《鬼谷子》里边也有很多修行方法,好吧,再来。乱翻书,其实也能翻出些东西。
这样一路读书下来,不悔忽然有个奇特的想法:既然我天天读书,那为什么不去读点正经的教科书?如果是国家认证的考试,我能不能过?就这样,不悔开始到处打听,然后有朋友告诉我,自学考试可以不上课、不写作业、自己安排学习时间,而且不论学历起点都可以报名,所以在下就去报了自学考试法律系,大专,为保险起见,先报两门,《哲学》和《政治经济学》,全自学。可拿到书的第一感觉居然是,这两本教材编得太差了。因为在下读过几本儒道释和世界各大宗教,也修过几种修行法门,在了解了那么多不同的世界观,又修行验证后,再看那本《哲学》教材,只能说,那只是基于逻辑思辨的一家之见,水平还奇差,当时的不悔用《易经》来讲辩证法都比它好得多;另一本《政治经济学》就更奇葩,除了几百页教条和公式,跟现实的政治与经济没有任何关系,我不可能通过这本书去了解中国、了解世界,它毫无价值。
为了应付考试,不悔把这两本书从头到尾看了两遍,弄懂它们到底怎么个意思,然后没刷题,也没买历年的试卷做,时间到了就去考试,结果成绩出来,一门54、一门56。
我居然不及格。
那真的很意外,因为当时觉得,这样的东西对我来说完全不是问题,可事实证明,我就是没过。然后不悔就去找了试卷对答案,看了才发现,答对的部分,就是我背出来的部分,扣分实际上是扣在理解题上的,在那些题上,我并没有按照两本教材的思路回答,还是用自己的思路,所以正好不及格。
这样,继续考试其实已经很无趣了,想想自己居然要反复背诵这么蠢的东西,但为了验证自己的能力,我还是报名,还是报这两门,不同的是,拿了点题来做,用刷教材题库的办法对付考试。
那次报考,导致的另一个结果是,我对西方哲学有了点兴趣,其实也不能叫兴趣,而是想看看他们怎么想的,所以又去了新华书店,找西方哲学看,结果真是大失所望,就拿记得的几个来讲,康德。
一个个说。

康德最有名的就是他论证了,通过感官和理智不可能认识世界的本质,能了解的永远只是感官带来的表象,所以人类无法认识真实世界。
当时第一感觉就是,康德不知道修行。但凡修过一点点禅宗内观就能体会到,不论是感官,还是感官所接收到的感受,甚至人内在的各种欲望,都只是客体而非主体。在内观中,的确可以了解内外世界的互相影响和连锁反应,而意识独立其外。导致康德的偏差就源于一点:他认为人和自然是分开的,他不认为“人”是“道”的一部分,这很可能是欧美世界观的共同问题,自然对他们来说,只是一个要去“征服”,或者“掠夺”的对象,他们不认为伤害自然就是伤害自己。这和《易经》所展示的,“获得,必须给于”,“人与自然和谐相处”,“人在道中”的中华世界观相差太大。
那么再看下去,就发现康德并非不知道修行,而是他所知道的修行只有基督教那一系,理解不透、误会多深不说(当然也有基督教传承没落的原因),他还认为所有的宗教都是一模一样的,把修行体验都称之为神秘主义,这就很不公平了。解释下:
人精神层面的内在世界,就像外在的客观世界一样,是有规律的,所以各种宗教不同的修行方法,都可以得到同一个验证结果,即所谓“大道相通”。这就像外在世界的物理规律,需要物理实验验证那样,人内在世界的规律,就要用修行来验证,如果把修行这一验证端说成神棍、封建迷信、和精神错乱,就像外在的物理实验被说成迷信、骗子,然后拒绝实验那样,不可能再证明物理定律。而这就是康德和西方“哲学”的缺失所在,他们否定了修行、否定了通过努力,人的内在世界有成长的可能,然后再用逻辑证明感官和理智不能认识真实世界……只能说,就康德这样的水平还被称为“西方哲学的里程碑”,只能让人看到西方“哲学”的愚昧无知和画地为牢。
接着康德又篡改了基督教中的“上帝”这个概念,在他那里,“上帝”已经变成了类似中国的“道”,是一个完全按既定规律运行的东西,所以对康德来说,“上帝”就是纯粹理性,是一种类似于物理设定与崇高道德结合的完美形象。
这种解构方式在欧洲启蒙时代被称之为自然神论,一大票西方学者都是拿这个去瓦解、篡改基督教,这一点,不仅研究基督教的学者觉得困惑,就连研究西方伪史的学者们也注意到了,这极可能是中学西渐、学习中华文明的结果,他们把中国的世界观换个名,再说是从古希腊传承来的,这个以后详细讲。
说明下,以上是没办法才用“哲学”这个词,实际上中国古代没有以“哲学”为主的世界观,只有“道”,其中的区别是,“哲学”是用理性认识,其工具是逻辑思辨,源于《易经》的辨证逻辑实际上是阐述、推算“道”这个概念与运行方式的,而“道”是通过修行体会、领悟,所以中国古代有“悟道”、“修道”、“得道”、“成道”这些词,而没有“哲学”这个词。

再说笛卡尔。
当时翻到的那本书,说笛卡尔是哲学家,而另一本,又说笛卡尔是数学家。这个还是要解释下,因为新华书店的欧美文史哲实在太多,要都看真不可能,所以一是胡乱拿下来翻,二是看各种西方哲学集成的介绍、评论、和解说,而各种书实际上都不是从头到尾看完的,所以杂七杂八的可能有点乱。
翻了两本笛卡尔后发现,他的哲学方向实际上是两个,一是跟自然神论差不多的思路,用数学逻辑构建世界观,从而引申出一系列哲学思想,但在最近几年发现,笛卡尔的解析几何、平面坐标,很可能不是他原创,而是来源于中国古代数学,这个话题太绕暂且不说,就说第二种,他用证伪、排除法思辨“我”在哪里、“我”是否存在,这很像佛教论述的“无我论”和《楞严经》上的“七处证心、八还辨见”,但在这个方向上,他抄作业都抄不像,犯了很可笑的错误。
简单来说,笛卡尔是把理智中心的“思辨”与“认识”,等同于“自我”和“意识”,所以他说“我思,故我在”,这就大错特错了。
思想只能自证思想存在,而不能证明“我存在”。
说明一下。
在哲学中,物理学所说的“能量”和“物质”都是“物质”;而“精神”,东西方认识不同。西方的“哲学家”因为没有修行、思辨不清,所以总把“精神”和“意识”混为一谈,甚至把感情中心和理智中心都归类于“精神”,这样就造成了定义混乱;二是东方的修行所见,“意识”是认识到“客体”的能力,不论是“物质”,还是“精神”,都是“客体”,而非“意识”本身;在理智中心的“精神”是“信息”、“数据”、“程序”之类的东西,它不是“物质”,也绝不是“意识”。
深入分析。
“能量”和“物质”在哲学中都是“物质”,这没有问题。
在理智中心的“精神”或者说“信息”为什么绝对不是“物质”?
一个个讲。
假设,我们要表达一段信息,可以用围棋子,一黑一白地摆放,只要有足够的围棋子,就能表达出世界上所有的“信息”,这种“信息”,可以是音乐,可以是图片,可以是文字,也可以是视频,这和电脑硬盘用磁信号记录、判断“有”和“没有”是同一回事。
同理,结绳记事。有结的代表1,没有结的代表0,只要绳子足够长,也可以表达世界上所有的东西。
再则,用灯光表达,开灯代表1,关灯代表0。
以上几个例子是说明,所谓“信息”,跟围棋子、绳子、和灯的物质材料甚至光的波长没有任何关系,我们只要读出指定物质的表像、排列顺序、或存在状态,就能理解它们传达的“信息”,这种“信息”附着于物质之上,但不是物质。

好了,理解了以上这些我们就知道,所谓“信息”,就是电脑数据一样的东西,不论是用围棋子摆放、结绳、还是光的生灭,都能转换成其他形式储存、表达、传播,比方说,把这段信息用数字编码、用文字写下来、画成画、记在脑子里、或拷贝到一台电脑里。
明白了这些,我们再开始关键部分:
如果把程不悔大脑里的数据输入到电脑里,再用不悔的思路处理那些数据,电脑就代表“我存在”?
电脑开机就代表“程不悔存在”?
笛卡尔你弄得清么?
再简单一些:
如果不悔学习了毛泽东思想,用毛泽东思想思考、解决问题,那我就是毛泽东?
我思故我在?

所以笛卡尔之辈就是既不好好修行,也不好好思辨,他不明白,所谓“思想”,只能代表“思想”存在,而不能代表“我存在”。“思想”,或者说“精神”,是像海洋那样的东西,是某种公共的东西,它像物质那样存在于整个客观世界,并的确是与物质对立统一、相辅相成的,我们再举例:
一个病毒,带着很短的一串DNA或RNA攻入细胞核,这段基因就是“信息”,就是一张生产图纸,细胞核接收病毒基因后,生产出来的就不是各种细胞所需的蛋白,而是病毒。
是不是有点明白了?
人类受孕,也跟病毒入侵细胞原理一样,精子是带着一串DNA进入卵子,卵子接收到这份人类生产图纸后,精子的物质部分就死掉了,实际上起作用的是它携带的信息,是用这一段信息生产了物质的人。
再来高端一点的:
一个国家,必然有它的物质部分,也有精神部分,其任何一部分被篡改、毁灭,那它就死掉了,至少不是原来那个国家了。
比方说中国,我们中国有物质的国土,也有物质的人,如果把中国的物质国土打光、把物质的中国人都杀光,那中国就不存在了。这个容易理解。
再说精神部分。
如果有一种设备,可以抹掉所有中国人对中国的记忆,也就是存在于每一个中国人大脑里关于中国的“信息”,比方说中国的历史、中国的文字、中国的文化,全部抹掉,那中国也不存在了。
为什么?
因为没人会记得中文,就不知道这些文字在说什么、跟我们有什么关系,忘了历史,就没人会记得中华文明的山川河流、王朝兴衰,更没有人会记得曾经有过的明君勇将、忠臣死士,所以说,只要中国人精神世界中的中国被抹掉,中国也就亡了。
这样,所谓“国家”,不仅有物质世界的“国土”,还有精神世界的“国土”,当有人要抹去我们对中国、对中华文明的记忆、历史、和文字,或者让我们主动排斥、厌恶、放弃精神层面的中国,就是要灭掉这个国家、这个文明,而这,就是物质和精神的相辅相成、对立统一,两者的确是互相交融、不可或缺的。

那么前面说过,一类“信息”是附着于物质之上,但不是物质,它往往是用物质的某种特殊编码方式,让同类能够理解,比方说病毒把自己的DNA塞给细胞核,细胞核就能读出这些数据并生产病毒;同样,几个中国人用汉语讲话,就能明白对方在说什么。这样,为什么不悔要说,信息是像海洋那样的东西?是某种公共的东西?
一个个讲。
在2012年,不悔写过一篇《中国古典文化与西方心理学流变》,其中有对荣格“集体无意识”的探讨,可以比较粗浅地解释“信息海洋”的流动方式,这里要说明下,第一,早在90年代中,陆续看的心理学其实只有三个,弗洛伊德、荣格、和马斯洛,其中荣格只买了一本文集,文中的很多表述,其实是后来上网后,下载了很多他的书才看到、了解的。
第二点,文中的“意识”、“无意识”、“集体无意识”是用了西方心理学的定义,而非东方的定义。
节选如下:

如果说,弗洛伊德和阿德勒的理论是在内心同一层面的性善说与性恶说,那么荣格就是往更深层次探索的那个人,他对心理学最大的贡献是发现了集体无意识。我们知道,在西方心理学中,意识是自觉的意识,无意识是不自觉的意识,它们全部来源于个人体验,但集体无意识不同,它来自人类整体的生活经验,比方说,不用教,一个小孩子会本能地怕黑;一个没有受过任何道德教育的人看见有人受伤就会想去帮他;两个从未谋面的民族有相同的天堂、地狱概念;还有无处不在的太阳崇拜、自然崇拜等等;所以那时荣格的研究对象已经不能局限于个人,而是要分析对比有史以来所有的神话、艺术、宗教等文化内容,他在逐年研究中发现,不但各大远古文明拥有相似的文化符号与概念,在集体无意识中的“原型”也是从古自今随处可见,诸如强大正义的战士、睿智坚强的老人、邪恶残暴的大魔王、美丽善良还会魔法的仙女,它们不仅频繁出现在历史和荣格的那个时代,还充斥于当今大量电影、小说、动画片、和网络游戏中,所以他认为:
“在集体无意识中储存了整个人类的经验与历史,它们在暗中支配着个体的价值取向,也支配着个体的思想和行为。”
心理学探索到这一步,“人”似乎已经成了不具主动性的配角,只是一种接收信号并忠实执行指令的个体,根本就没有什么“自由意志”可言,而且这种意识的来源更是让人无法想象:如果说人是由人类整体代代相传的集体无意识所支配的,那么在人类出现以前,这种“集体无意识”在哪里?按照进化论我们只能说是在动物身上,可动物又是从哪里得到的?在没有证据的情况下,我们只能猜测说,这是地球生物在演化过程中依据地球环境自然形成的,是星球本身造就了生物的特定意识,这样一来,荣格的理论就指向了《道德经》中的经典表述:
人法地,地法天,天法道,道法自然。

转贴完毕。

由荣格思想所推理、展示的,就是“信息海洋”大概的流动方式,即:全宇宙律则相同,而律则在不同环境下,又有不同的表现形式和传播形式,比方说恒星、行星、行星上的生命,它们都是在同一律则下,各自展现其独特的存在形式,人类也一样,在不同时期、不同地理环境和生活方式的人,会有不同的认识和不同的世界观,也会有独特的文化氛围。
就是从那段时间起,不悔开始理解中华文明,开始明白我们这个文明为什么是“兼容并包”、“海纳百川”的,还知道为什么这种特性让我们有了极强的生存能力、最有可能在所有文明中胜出,原因很简单:
地球上出现过的各种文明,一般只固守他们特有的世界观,固守他们特有的数据采集方式和数据处理方式,而中华文明是收集、学习所有遇到的世界观,收集所有的数据采集方式和数据处理方式(即:兼容并包、海纳百川),再比较它们在某些特定情况下的优势和劣势,按自己当下的社会环境,和希望实现的目标综合推算与应用,所以,最后可供我们选择的思路有很多,容易随着时势改变,其他文明不仅少,还很难改革。所以,我们可以理解其他文明的行为,但他们却不理解我们,我们可以推算他们下一步会怎么走,而他们却不了解我们。
拿电脑软件做比方的话,就是我们中华文明有几十种不同的数据采样方式和算法,还在不停地学习,而其他文明都只有一两种,所以最终我们活下来、胜出,实在不是什么意外的事情。

记得那段时间还有罗素、亚当斯密、马基亚维利、卢梭什么的,可翻了几本真是心烦,比方说,马基亚维利的东西,能跟《战国策》比?亚当斯密的东西,能跟商鞅比?罗素的索性不记得了,买的那本文集也被我扔了,当时买他的书,是因为看到一个文章说,罗素曾经给太祖讲过课,所以才不假思索地买下来,好多年后,却意外看到太祖对那次讲课的评价:“理论上说得通,事实上做不到。”
可那个文,只说罗素给太祖讲过课,却没说太祖的评语,真是恶心,无良文人最恶心。
再说卢梭,他的意思是个人与国家相当于签订一个商业合同,各有权力和义务,各自对对方负责,可这种政治理念在中国就不够看了,因为中国并不是以国家形式立国的,而是以文明形式立国的,举个例子,文天祥。
南宋灭亡时,丞相陆秀夫,在现在深圳蛇口附近的洋面抱着小皇帝跳海,接着南宋王朝最后的十万人,也全部跳海,那时候文天祥早被抓了,元朝要他投降,给他做丞相,他不肯,元朝不知道为什么,按照卢梭的理论,作为合同甲方的南宋王朝已经灭亡了,你一个合同乙方的文天祥在坚持什么?你在跟谁履行合约?
这就是以文明立国的优势,把中国的政府和皇室打光根本没用,我们是一个文明,国家只是文明的组织管理形式,不论发生什么,只要我们人还在、文明还在,就没人能灭我们,这比卢梭的理论强太多。

一路下来,不悔发现中国古代学术与欧美学术的几个区别:中国的简洁有力,欧美的繁琐狭隘;中国的注重实践,欧美的注重逻辑;欧美往往用几十万字去证明一个简单、并且很有局限性的理论,而且只在它自身的逻辑内有效,然后他们又宣称,只有他这个逻辑才是真理,别的逻辑都不对。
你谁啊你?

那段时候,已经不想在酒店和夜总会打工了,心理状态很不好,经常没有任何原因就陷入绝望,人间不值得,和以前的同学朋友出去,能说的话也越来越少,甚至一群人坐一起喝酒,我也觉得孤单,有时候喝一半就走了,所以上班,只有不跟人接触的吧台我才能接受,因为做吧台就是泡茶、做常饮和水果拼盘,我可以一个人呆在工作间,谁也不理,但这样的岗位,除了比较大的综合性酒店,只有夜总会才有,所以那时经常在夜总会打工。
夜总会大都是有坐台小姐的,一般都是年轻漂亮的女孩子,最小的是初中生,最大的三十多岁,做妈妈桑,不同的场子,小姐的装扮和要求各不同,其中一个场子最严格,所有的小姐都要穿文胸和小内裤,然后裹一层一撩就开的薄纱,头上再戴个公主皇冠,看起来银光闪闪的,她们那文胸只有半个的,穿起来半个胸露在外面,薄纱一裹,底下是大长腿,跟仙女一样。
在包厢里的大茶几前,铺着一块厚地毯,小公主们就半躺在地毯上,隔着茶几跟客人喝酒、玩色子,当然都是作弊的,客人老是输,她们只有在口渴的时候才故意输几局,那么客人喝了点酒,又看到这玉体横陈的样子,自然要她们坐到沙发上来,那也可以,得加钱,坐客人身边去么,他们就撩开薄纱上下其手。坐一台的价格一般是300到600,也有随便发钱的。那么客人抱着一个几乎半裸的漂亮女孩子摸来摸去,想要了怎么办?答案是,可以带去酒店,当然,一是要她们愿意,二是价钱合适,夜总会管这个叫出台,小公主们叫它“吃快餐”,价格大概在1500到2000左右,一个多钟头就回来了,当然也有上万块的,那都是场子里的头牌,所以做小姐的只要放得开,一晚上就能赚个三四千,要知道那时候不悔一个月工资才600,她们一晚上就能赚我半年的钱。
在包厢里,小姐不仅要喝酒玩色子,还要唱歌跳舞,那客人要求脱光跳怎么办?裸体跳舞是犯法的,可她们有的是办法,最有创意的是一个朋友上班的场子,他说,他们那边的小姐是先在更衣室脱光,然后用厨房里的食品保鲜膜在隐私部位包个几层,再去包厢跳,这样就不算裸体了。后来政府出台了一个管理条例,说娱乐场所的包厢门必须透明,这种玩法才慢慢绝迹。
女孩子们钱是赚了,可心里满是怨恨,空下来的时候,她们就聚集在一起,骂那些客人是猪、是狗,说他们和畜生的区别就是会付钱,而那些富有的男人,则用大把大把的钞票,去购买仇恨,和虚情假意。
这个世界已经疯了。
不悔在初中认识一个别校女生,初中就出来坐台了,有一次,她以过来人的身份跟人说,只要上下三点不要让人摸到就好。
可有些人花钱就是来动手的,记得很久以前,一个货车司机眉飞色舞地炫耀他找小姐的经历,说:“老子就往里边抠!”
其实原话还要粗鲁些。
所以,哪里会不恨呢,可恨归恨,客人是她们的金主,一个人不满意,公主们就少一个财源,所以坐台两年以上的女孩子,都练出了一眼识人和直指人心的本事,即使初次见面,一看穿着举止,说几句话,就知道这男人有没有钱,今天怎么会来这里,大概愿意花多少钱,该怎么说话才能让他心动,可以想象下,一个十八九岁的美貌女生,能在几分钟内让一个四五十岁的男人觉得贴心,觉得这是一个可以说说话的善良女孩子,接着端庄矜持的仪态、体贴由衷的赞美、温柔而有分寸的恭维,再加上几乎半裸的妙曼身体依偎在身边,有几个男人能不动心?
所以有经验的坐台,都是攻心为上,而不是依赖身材和美貌。
而对那些男人来说,生活已经够苦了,打工挣钱的不仅压力大,还要挨骂,做老板的则都有一堆人要求,就算费力熬了几单业务,搞不好连钱都收不回来,人人都是攒了一肚子气,回到家里,老婆骂他不会挣钱,儿子成绩不好还不肯吃饭,就这样,在饱受社会的反复毒打后他们往往会想起那些美貌、温柔、并且善解人意的女孩子,所以来了这一次,就有下一次,要时间长了玩得开,有点特别的要求,公主们也会露出一副又矜持、又为难的样子,这样一是可以继续套住他,二是价格可以开高点。
不悔曾认识一个女孩子,她的技能是讲笑话、劝酒、和挑动人的感情,经常让客人喝醉了又是哭,又是笑,有一次,一个客人喝多了,很满意她,直接把钱包交给她,叫她去结帐,说,台费自己拿。结了帐之后皮夹里还有三千多,那女生开心坏了,就留给客人一百块钱打的费,其他的全拿光,然后叫了好多人出去吃夜宵。
她们这些人,不仅哄人一流,骂起人来也特别厉害,一旦翻脸,脏话、粗话、与别出心裁的恶毒诅咒瞬间喷薄而出,真是让人大开眼界,后来不悔在网上跟人对骂,大部分骂词就是跟她们学的,还有些更狠,有些客人弄得她们痛了,直接拿起酒杯往人脸上砸,反正有看场子的,只要是客人的错,打一顿还要他赔钱。
一次偶然的机会,不悔居然遇到了初中里的同级生,那时候她高中,也在夜总会坐台,说是高一就出来做了,这真不知道为什么,她家里不穷,爸妈都是大公司的中层,而她相貌身材一流,学习成绩一流,不论初中高中都是班干部,她跟我说,有一次她坐台,来的客人居然是她爸爸的同事,不悔到现在还记得她笑着吐吐舌头,说“尴尬哦~”,笑得相当漂亮。
在学校,她是品学兼优的班干部,人人仰慕,到了晚上,她是璀璨夜总会的美丽公主,同样人人仰慕。
我真是太天真了。
当时还认识个女孩子,不悔叫她姐姐的,她的父母都是大学老师,也是高中就去坐台的,赚了不少钱,念大学时还在夜场认识了一个20多岁的帅哥,开始同居,姐姐很爱这个男朋友,给他吃好的穿好的,全身名牌,珠光宝气,为了满足那个男人提出的各种要求,姐姐很卖力地从客人口袋里掏钱,两年时间他们全部开销过后还有15万多,结果没想到,有一天那男的把她所有的存款全部拿光,然后跟另一个女的跑了,小姐姐出卖青春两年,一夜之间人财两空,她是真的想死了。
还有几个更惨的,不说了。
如果坐台女在职业生涯中躲过了渣男、毒品、变态、黑社会和人贩子,结局一般都不错,大都可以找一个好男人嫁了,原因也简单,坐台几年的女生见识过上千个男人,对怎么搞定哪种类型的男人了然于心,挣了点钱,也有车有房了,脱离环境、换掉电话、消灭所有的过去,然后打扮成清纯少女或职业女性,那些年龄相仿的男生哪是对手,一般看上哪个男的,就叫哪个男的自己爬过来做舔狗,发誓要守护她一生。
两厢情愿,皆大欢喜。

我不喜欢这个世界,这世界看我也像看条狗,我觉得这个世界疯了,可很多人觉得我才疯了,那段时候,充满了绝望和仇恨,内心尽是轻蔑的嘲讽与恶毒的诅咒,而这个世界太强大了,我根本打不过它,不要说同归于尽,就连挣扎的余地都没有,要报复社会,只能欺负比自己弱的,但这是很下作的行为,我绝不会去做,所以最终,还是回到了修行,和读书。很多时候,都把自己关起来,不停地听电子舞曲,不停地喝酒、看书,一个人的狂欢。现在想想,如果不悔是个春风得意的富二代,还会去修行吗?还会去读书吗?当然不会,我只会过上花天酒地的生活。
因为绝望,所以修行;逃避世界,所以读书。
一切都是有原因的。
这样,既然还活着,就要花钱,要花钱,就得去干活,所以那阵子老是在想出路,可像不悔这样的人,也没什么出路可言,当时在学的法律,看起来可以做律师,但要上工,除了学历证书,还要通过司法考试,按不悔的学习态度,真是太遥远了。那么以前初中里的老同学在电子职高读书,他叫我学点电脑知识,说可以介绍我去电脑公司上班。
就这样,不悔去找了一个学习班,交了几百块钱,学习电脑硬件构成、基本原理、和DOS6.22,就是些计算机常识和简单的DOS命令语句,就连当时已经流行的win3.1和Office4.0都没教,可这些简单的常识,让不悔有了浓厚的兴趣。电脑是从硬盘里读出数据,然后转换成16位进制存在内存里,再输入到CPU的高速缓存,由CPU用二进制计算,最后输出结果到显示器、声卡、或打印机,而每一种硬件,都有它们独特的结构与逻辑,这简直打开了新世界的大门,人生第一次,老师布置的作业不仅全部按时写完,而且一题都没错过。

学完了电脑班,另一朋友叫我跟一个老板去江西做批发业务,当时他告诉我,电脑公司打工哪有做批发业务挣钱,一个是固定工资,一个有业务提成,根本比不来,还不如常驻江西,不悔听听有道理,就跟着老板去了,结果没想到,这是在下二十多年亏损失败的开端,从那以后,不论是做业务还是投资,只要敢踩进去,必然失败、亏钱,谁跟我合作谁完蛋。当然,出发之前我是不知道的,还跑去新华书店买了两本书,准备带路上看,记得一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》,一本是叔本华的《作为意志和表象的世界》,因为当时还在看西哲。
另一个没想到的,是我的心理状态,火车开出站,看着杭州离我越来越远,居然失魂落魄,心里隐隐作痛,如同失恋一般,虽然在杭州也是一个人过,但就是失落,觉得有些事情已经无可挽回、终将失去,当时的我都觉得自己精神状态出了问题,因为几年前去上海完全没事,这又让我开始焦虑,因为原本就缺乏社交能力,甚至跟人日常交流都困难,要心理状态再不好,怎么跟人谈事情?哪里知道,事情跟我想象的不一样。
在江西,实际上是晃了一大圈,南昌、景德镇、新余、九江、鹰潭、赣州什么的,而每到一地,当地的经销商都是热情洋溢地“来来来,请你吃饭”,然后在饭桌上跟我的老板敬酒、聊天、谈业务,我说不说话实在无关紧要,他们是先谈提成点数、付款方式、和维修保障,然后由我在江西跑着处理,基本就是个跑腿的,只是根据业务量给我点提成。搞笑的是,转了那么大一圈,一笔业务都没做成,一分钱都没赚到,而且江西是去了两次,每次一两个月,都没有谈成业务,这样,我也就没必要常驻了。
在江西,有两个事情印象深刻,一是在九江,不悔第一次看到长江,居然有那么宽,人家告诉我,江对面就是湖北了,当时我从十层楼那么高的堤坝爬下去,在长江边上看落日,那真是震撼,跟西湖边的落日,完全不同。
第二是,从九江到景德镇的路上,居然遇到了两次拦路抢劫,是这样的,附近村民把几根很长的粗竹竿扔路上,然后站在路边等,过来一辆车就要两百块钱,不交不给过,更神奇的是,司机看到了就下车谈判,最后给了五十,第二次遇到,给三十,司机和抢劫的居然有了默契。
到了景德镇,当地经销商请吃饭,我的老板在饭桌上问,你们这边怎么那么多拦路抢劫的?地方就不管么?
当地老板说,当然管啊,但人家那不算抢劫,只是敲诈勒索,就算抓了,大都只判几个月。
我的老板又问,为什么?
当地老板说,一,这是勒索,不是抢;第二,数量少,开价才200,还能还价;第三是,不论货车还是客车都超载,要报案不仅费时费力,罚款的数量也不止50。
我的老板无语,又问,那地方上就没有扶贫么?村民非得这样?
当地老板说,当然扶贫啊,但政府农业科技下乡,教他们养鸡,送他们一群鸡仔,他们把鸡仔吃了;教他们养鱼,发很多鱼苗,他们就把鱼苗吃了,这不是不扶贫,而真是扶不起啊!
我们听得无话可说。当地老板继续说,他们两个三轮车,几根竹竿,三五个人,每天换着地方敲诈,一天下来少则几百,多则上千,抵得上人家一个月的工资,你说他们要不要种地?要不要养鸡?至于坐几个月牢,他们就当上班了。

第一次从江西回来,要在杭州呆一段,然后再去,记得那是1996年的11月,就在这月的某一天,下着雨,很冷,不悔又想去书店,但那种天气懒得跑,就决定不去远的新华书店,而是就近去个小书店,看一会就回家,没想到,这居然是另一个转折点。
那个小书店就在解放路解放桥的桥下,当时东河沿岸还没拆迁,一些沿街的民房就出租开店,就在那里,不悔看到了上下册的一套书,《中华复兴与世界未来》,作者何新。因为一贯的挑书习惯,拿到什么新书就随便翻,看着有兴趣再翻其他页,如果几段都好看,那就买,很凑巧,翻了两次看到了何新在北大演讲那篇,那真是震撼,一看书价,38.8,有点贵,当时身上一共才60多块,买。
回到家里,一直看到晚上,我忽然明白了一个道理,什么叫“通经致用”。就是,所谓知识、学问,都是要在现实里用的,一个社会学科可能符合它本身的逻辑,但很可能并不符合现实,当两者冲突,就必须以现实为准。说个最简单的例子,一种兵法,要在战场上不能获胜,人就死了,所以,不能战胜的兵法即使逻辑自洽也不能用,治国也一样,要先调查研究,在了解具体现实的情况下,再做对策,当时学到的就这个。
接下来几天,不悔都没有去书店,就呆在家里,反复看何新的书,这么干,是因为书里有很多国内国际局势预测,大部分准确,这让我觉得很神奇,我们知道,日常生活中的每个人,都认为自己可以自由行动、自由思考,为什么这种几乎完全的“自由”,最后却汇聚成某种规律的结果?如果说,人类社会运行有某种确定的、可被人认识的规律,那么“人”,到底有没有自由?
对不悔来说,这种现象理论上能理解,因为就《易经》看来,世界是一个整体,是被一种称之为“道”的规律所支配的,存在其中的“人”是整体的一部分,也逃脱不了规律,所以一个人的行为,以及他的过去和未来都能通过算卦得知,但问题是,何新不算卦,他是通过货币金融、国际环境、工农业生产、人口、资源、地缘战略等等方面综合推断的,这就厉害了,所以当时就想,我要学这个。

(未完待续)
因为接了个业务,时间来不及,所以先出上篇。

程不悔
庚子八月初一
2020917

西汉纪

西汉纪


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