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楼主: 亚细亚船长

地外文明与远古文明

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发表于 2019-5-26 11:01 | 显示全部楼层
网络八卦,俺的喜好。考古老师傅也有新世纪的春天。初夏时节,搬一块砖开胃则个。以下评论不针对个人,故隐去原名。

欧教授:北京大学历史系考古专业毕业,擅长新石器至商周秦汉考古,著述颇多,时尚达人。年退休任 学院考古学教授。 年被 省政府特聘为省文史馆馆员。 年任 师大考古与博物馆学研究生导师、 、北京大学 校友会副会长。
以下引自该作者,新闻里也叫欧教授的宗谱考证文章《欧冶子与钢铁龙泉宝剑——兼论平阳欧氏源流》:

人工冶铁术是四千多年前古赫梯人的发明创造。他们把人工炼铁运用在青铜宝剑的刃锋,作为礼品进贡给古罗马人。
古罗马皇帝要求赫梯工匠为罗马军队铸造铁锋铜兵器,被赫梯人拒绝。罗马皇帝干脆派兵灭掉赫梯国,把工匠掠为己用,从而提高了罗马军队的战斗力,称霸一时。
泰国北部清迈发现三千多年前的炼铁遗址,说明古罗马的人工炼铁术向东传到了泰国。
1996年,我作为考古领队,连续三年在福州新店古城进行考古发掘(见《考古》2001年3期)发现了战国晚期城墙和一处战国晚期炼铁炉遗址,出土的炉底座石被烧裂成三块,还有烧结的炉膛、陶管,以及大量的铁渣块。这是中国最早的人工炼铁炉,说明泰国清迈的人工炼铁术最早传到中国南方的闽越国。
因此,闽越王无诸帮助刘邦打项羽时战斗力很强,“汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地,都东冶。”汉初诸侯国中,只有闽越国国都称冶,说明闽越国首先掌握了先进的人工冶铁术。

--(点评)按《中国历史学年鉴》2000年刊载文《福州新店发现战国冶铁遗址和汉初城墙》内容:福州新店古城进行的第三次考古发掘又有两项重大收获,一是在闽越王无诸战国晚期修筑的冶城南约500米处发现战国晚期冶铁遗址;二是发现汉初西城墙长达1030米。汉初文化层下约40平方米范围内,出土一批冶铁炉底石座、炉膛、陶范、铁渣等残块,还有铁水浇铸管道残迹。
--也就是说,这是一处比河南战国中期的生铁高炉晚一些的生铁高炉,和所谓欧洲的块炼铁碗式炉完全是两个世界的东西。注意,陶范,铁水浇铸管道等。

--这位“北大考古人”年过古稀,也算是在考古领域颇有建树的,还是时尚达人,对于冶金考古和白皮伪史的那些所谓文献古籍中的基本概念,呵呵。

--按俺前引日本专家参与的新近检测成果,所谓4500年前的赫梯铁匕首是陨铁。

--按白皮伪史,罗马建城是在公元前8世纪,建立帝制是要到屋大维,奥古斯都大帝,距今只有2000年。赫梯帝国灭亡是在公元前12世纪。这个族群被彻底灭亡是在公元前8世纪的亚述帝国时代。罗马帝国势力占据小亚细亚也是在帝国之前的公元前2世纪。原文的说法不知道是这位耆老从哪一部历史专著或是考古论文中引述的。

--泰国清迈遗址的冶铁按原文是公元前1200年,即前13世纪,就算是,也是赫梯技术,古罗马在哪儿呢?何况按白皮专家论著,这赫梯冶铁技术是赫梯灭亡以后才外传的,前12世纪。
--另外,即使是泰国东北部班清(BanQiang) 遗址等东南亚冶铜遗址的技术来源,按去年冶金考古专业会议的论辩情况,在东南亚冶铜技术的中华西北来源或是中原来源上仍在争执,时间是公元前1000年还是2000年,焦点就是相关遗址的测年数据问题。
--冶铁?按最新的考古论文,东南亚冶铁技术和水稻栽培技术均来自于中华西南区域,泰国比广西要晚。早期的东南亚农业遗址是在丘陵高地上种植的,粟,就是小米,原产于中原西北区域。
--“泰国清迈的人工炼铁术最早传到中国南方的闽越国”,呵呵。


点评

误国误民的叫兽  发表于 2019-6-8 17:29
补充一下,福州遗址里的陶范按论文数据,是铸造工具使用的,也就是说,妥妥的铸铁工艺。因为炉址只留下基础部分,外行是看不懂的。  发表于 2019-6-7 21:44
这类“教授”,符合“叫兽”这个时尚称呼。别说,这类“叫兽”还为数不少。  发表于 2019-5-26 16:52
小区里折腾快递柜影响风水问题,俺是做工程的,本小区当年的设计图、施工图等都看过,业余看点风水堪舆,顺便普及了一下什么是风水,什么是迷信。一边倒。收工。  发表于 2019-5-26 11:18
按历史大家孙机前辈的意见,西方人认为秦兵马俑是受到希腊雕塑师的指导,那时候谁见过希腊雕塑师?一个伦敦大学的说中国人虽然没见过,但是中国人听说过,旅行者用夸大的语言把美妙的工艺说出来。先进技术可以吹的。  发表于 2019-5-26 11:15
注意,不是什么清迈遗址,这是泰国北部城市。班清遗址在泰国东北部高原区域。碗式炉块炼铁技术传播到福建,能够变成生铁冶炼高炉工艺,还比中原的工艺要晚,这个最早的啥啥,佩服之至。  发表于 2019-5-26 11:10

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 楼主| 发表于 2019-5-30 01:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2019-5-30 01:56 编辑

       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘
       作者  苏 湲

       引子

       1996年深秋,淅淅沥沥的阴雨一连下了将近一个月,豫东广阔的大平原上,天水一色,到处一片混沌。人们被雨水困扰得心烦意乱,时刻企盼着天气的变化,而有关天气以外的其他事情,似乎都变得毫无意义。而正在这时,河南东部的鹿邑县悄然来了一位陌生的道士。他身背简单的行囊,手打一把黑色的雨伞,急促的雨水顺着伞沿滴滴答答地向下流,打湿了他的衣衫。只见他双眉紧蹙,行色匆匆,并没有为大雨所阻挠。他叫马炳文,是台湾道教协会会员。他千里迢迢从台湾来,是专程到老子故里瞻仰老子遗迹,祭拜老子的,这是他长久以来的心愿。此刻他心底勃发着激情,另外还掺杂着无以名状的复杂情感。

       老子诞生地——鹿邑县,位于河南省东部,与安徽省亳州市接壤。千百年来,这里作为道家思想的发源地,受到世人的崇敬。马炳文只身来到老子太清宫,透过纷纷扬扬的雨雾,看到的是无尽的冷寂和破旧。触景生情,泪水渐渐模糊了他的视线。这是他盼望已久的行程,他无数次在心中憧憬着这一时刻,企盼着这一刻,然而此刻目之所及却是如此不尽如人意。由于岁月、战争和人为的摧残,现在已经无法真切地了解到老子太清宫一度曾经十分辉煌的那段历史了,人们只能靠史书的记载去体味当初的鼎盛和恢弘。然而尽管这里已经破败不堪,但是太清宫镇却仍然引人入胜,它还是威严神圣的老子故里,怀古和崇拜的人们还是要前来凭吊和拜祭的。
       如今的太清宫仅存一座太极殿和门前的两株古柏,虽说这大殿曾几度修葺过,但是仍掩盖不了它没落的趋势,难免给前来拜谒的人们带来一种大喜过望后的失落。据说这古柏是老子亲手栽种的,是八桧中的丹桧。据光绪版《鹿邑县志》记载:“旧传有八桧。《颜志》(明代县志版本)云:‘八株相对,每二株共一名,曰丹桧,曰纽桧……老子所植。’”桧者,桧柏也,是神道两旁靠近太极殿最前边的两株。如若记载属实的话,这些树已经有2 500多年的历史,而这其中有多少可信度,恐怕我们永远也难以找到答案。不过从它们苍老遒劲的枝叶间传递出的信息,完全可以证明它们是古老的,生命力是无限顽强的。它们是历史的见证,它们曾经看到过这所盛大的庙宇兴盛和衰落的全过程。

       位于太极殿南50米的神道上有一井,名“望月井”。圆形井台以青砖垒砌,高出地面二尺有余,从外形看它与普通的旧式水井别无二致,然而,据说每逢农历八月十五夜,如若天朗风清,空中明月正巧可投影于井水中央,会构成“天上月是水中月”的奇异景观。这种现象,一年中只有一次。说明这井是经过精心计算的,它当初肯定包含有其他用意,同时也表明,中国古代在天文学上的深厚造诣。
       太极殿前至今留有铁柱一根,为唐时遗物,民间称其为“赶山鞭”。传说远古时期,在老子家乡濑乡沟前有一座大山,山顶隐没云间,人们站在山上太阳似乎就在脚下,因此人们叫它隐阳山。隐阳山北面因为长年不见太阳,所以终年积雪不化,阴冷异常。而山南朝阳的坡地则如同火山一般,烧灼得五谷不生。荒凉的隐阳山上杂草丛生,乱石嶙峋,时常有毒蛇猛兽出没其间,过往行人随时都有生命危险。为了造福乡里,老子发誓要移去隐阳山,变苍山为良田。为此,老子采集矿石,烧炼七天七夜成了铁晶,又将铁晶千锤百炼,打造出一根银光闪闪的铁鞭。
       尔后老子高举神鞭,向隐阳山猛抽三下,随着夺目的光辉和天塌地崩的剧烈震动,隐阳山刹那间迸为三段,并奇妙地飞转起来,同时天地都放射出万丈光芒。霎时,隐阳山的上部飞落到山东,化为东岳泰山;中部飞落到河南西部,成为后来的平顶山;而隐阳山的下部却沉没地下,只露出地面少许。顷刻间沧桑巨变,从此人民安居乐业,过上幸福的生活。由于老子赶山用力过猛,铁鞭被震断为两截,前段迸落在老君台,后段被老子随手扔在了太清宫。

       民间的传说表达了劳动人民对老子的热爱和敬仰,实际上,太清宫铁柱和老君台铁柱一样都是神圣的象征。老子曾任东周“守藏室之史”,因此被称为“柱下史”,顾名思义,就是靠着明柱底下做记录的官,主要负责周王室的图书管理。后人在建老子庙时,往往在庙中立一铁柱,以示纪念。后来道教把老子尊为始祖,道士们为了表示对老子的崇敬和虔诚,便把铁柱缩小为发簪插在发髻间,作为行道时的座右铭。据县志载,铁柱“高八尺,围一尺八寸,为唐时旧物”。假如说太极殿门外的古柏不能确定年代的话,那么,这根铁柱经过考古工作者验证,确属唐时旧物。

       人神之间

       老子学说的宗旨是“无为自化,清静自正”,强调天道自然无为、人道顺应天道,倡导“无为而治”。他把宇宙万物看做“道”,是超越时空永恒的存在。自然界万物将永远按照“自然”法则运行,周而复始循环不止。老子主张无为,其实质是要求人们顺应自然,不违背客观规律强而为之。在2 500多年前,老子能够如此看待自然天地之道,无疑是具有先进性的。
       老子的“长短相形,高下相倾”,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”的辩证唯物主义思想和深邃的哲理,在中国历史上产生过深远的影响。老子留下五千言的《道德经》(又名《老子》),全面揭示了自然天地之道,深刻地指出了万事万物发展的规律,是一部充满智慧和预见性的哲学经典,但是老子作品的深邃性和复杂性,使其思想在很多方面都令人难以准确把握,至今每当提及《老子》,仍然有许多人会感到神秘莫测。


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 楼主| 发表于 2019-5-31 01:07 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续一)
       作者  苏 湲

       《老子》对先秦诸子百家的影响是巨大的,其思想贯穿在中国传统文化的各个方面。自《老子》问世,从古至今,各种注释本汗牛充栋,不下千余种。目前,老子的哲学思想,以其神奇的力量横跨欧亚,正在世界范围内掀起热潮。《老子》一书在德、英、美、日等国一版再版,外文译本有80余种,行销量超过其他任何书籍。
       老子的信徒遍及世界各地,后人为他建造的庙宇更是不计其数。1987年7月21日《文汇报》发表了国际通讯《〈老子〉在英国》,报道说《老子》在英国青年中产生了意想不到的影响,在伦敦街头,时常可以看到青年们在衣服上印着“道”和“静”等汉字,或戴着“水”字的胸章。他们说老子的伟大,丝毫也不亚于耶稣。

       德国哲学家尼采说:“(《老子》)像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”捷克著名作家霍拉巴尔在他的小说《过于喧嚣的孤寂》中,讲述了一个名叫汉加的打包工,他的工作是在原料回收站用捣碎机压碎书籍,每月的任务是压碎两吨书。他每天一边工作,一边在废书堆中挑拣感兴趣的书籍阅读。久而久之,那些书籍的思想和内容渗透到他的思想,使他的精神得到升华。他在幻觉中看见了世界文化史上两个最伟大的人物:耶稣和老子,虽然他们的思维方式不同,但同样的智慧使他们超越于人生之上,同时又根植于人性之中。
       神化的老子,最终能和耶稣相提并论,成为凌驾于凡人之上的绝对权威。然而从各种神话传说中不难看出老子是人格化的,他是贴近人民的,他以自己的人格魅力赢得了世人的崇敬,他深深根植在中华民族文化的肥田沃土中。沿着老子的足迹,我们可以寻找到民族文化发展过程中的历史痕迹,因而他才格外引人注目。

       在陶醉于中华民族文化的伟大与神奇中,在一种神秘力量的诱惑下,2003年12月初,一个大雪纷飞的严冬中,我突然产生了探源中国文化的奇想,迫切想解读老子其人其书,想知道老子为何在中国传统文化中有如此巨大的魅惑力。他曾使无数的追随者如痴如狂,也使我们的考古工作者心醉神迷,由他而引起的争议更是一波未平,一波又起,环环相扣,层出不穷。这究竟是为什么?我希望能揭开其中的谜底,但是老子是神秘又深奥的,是常人不可逾越的,我怕我有限的思维和微薄的知识难以把握圣贤哲人的思想,所以我不敢贸然行事。
       在翻阅了大量的文献资料,并做好充分的思想准备后,我拨通了河南省文物考古研究所副所长张志清的电话,他是老子故里太清宫遗址的主要发掘者之一,对那里的情况应该最为熟知。经过多次联系才见到张志清,他给我详细讲述了1997年他在老子故里鹿邑太清宫遗址发掘时的艰难遭遇和重大收获。谈话间他感慨万千,他说那次发掘是他考古生涯中最坎坷、最曲折,也是最具风采的一次,使他终生难忘。张志清的陈述,激起我浓厚的兴趣,便决定立刻到鹿邑进行实地采访和考察,这个诱惑使我抱定克服一切困难的决心。当时正值天寒地冻的季节,户外风雪飘摇,而且我正在病中。

       圣地的真相

       张志清带领考古队于1997年4月开始,围绕着“探寻太清宫悠久的历史、寻找历代帝王和民间祭祀老子的有关遗迹”两大主题,在太清宫遗址进行了全面的钻探和发掘,取得了意想不到的重大突破,成绩蜚声考古界,并在国际学术界引起反响。这突如其来的收获,是当初发掘者预想不到的,令人猝不及防。

       老子太清宫位于太清宫镇,西距鹿邑县城5公里,北去1.5公里为涡河。涡河是淮河的支流,亘古不变,贯穿鹿邑县全境,太清宫坐落在它的南岸。元代以前,古涡河从太清宫镇南缓缓东流,在镇东又折向北去。元朝初年,涡水因黄河冲决,谷岸变迁,致使河流改道,绕道于太清宫之北,形成了现在的地貌。“元至元初,张柔守亳州,于(鹿邑)今城北四里开东西直河,上下通涡以便馈饷。”此事县志中记载颇为详细,应该没有什么异议。
       鹿邑县属淮河流域,地处淮河冲积平原,因此唐宋时期的大型建筑基址早被淹没在地下数米深处,从地面上已经无迹可寻。发掘前,张志清首先对太清宫遗址进行了实地考察,得知太清宫地上建筑主要保留有前宫的太极殿和后宫的三圣殿及娃娃殿等,这些建筑皆为明清时重修。太极殿西侧耸立铁铸圆柱一根,高1米余,是所谓的“柱下史”之柱,也是民间传说的“赶山鞭”。三圣母殿和娃娃殿与太极殿相距1公里,三圣母殿为当初洞霄宫的正殿,一切都与史书记载正相吻合。遗憾的是,这些建筑的外观修葺的痕迹过于明显,缺乏古朴森严的气息。然而当你走进幽深的大殿细细品味时,却会发现种种不可思议的古代文明的遗迹,以及它和社会发展史之间千丝万缕的联系。

       从这些建筑遗迹中,我们可以看出这里曾经有过规模宏大的建筑群,有过高度发达的社会文明,而这种文明是承上启下连续不断发展起来的。一次次改朝换代的战争把辉煌盛大的太清宫彻底破坏焚毁,留下的只有那些搬不走、烧不毁的石雕磉石(柱础石)和豪华沉重的建筑构件。每当这些大型古建筑被历史摧毁后,在下一个朝代进行大规模的修缮时,都会留用一两块上次修建神殿时的磉石,作为前一朝代的时代精髓保留其中,成为永世不可泯灭的历史见证。
       从这些饱含着不同时代风格的磉石间,人们可以清晰地看到历史发展的轨迹和大殿兴衰的全过程。经过考古工作者的认证,如今隐藏在太极殿墙体下,大小不等、花纹造型迥异的磉石,代表着各个不同的时代蕴含,其时代从隋、唐一直到元、明、清。它们寓意深刻,就像是一部浓缩的历史画卷,让人们的思绪穿越时空溯源而上,激发起无限的想像。


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 楼主| 发表于 2019-6-1 01:51 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续二)
       作者  苏 湲

       今日太清宫院内还保留井圈一个,人称九龙井,井圈被放置在院中醒目的位置,以供游人观赏。井圈用完整的青石雕琢而成,高52厘米,厚23厘米,整体为圆形覆盆状,历经千年风雨,现已残破,从中间断裂为两块。井圈外表饰高浮雕九龙与花瓣,图形华丽尊贵,通体散发着皇家气魄。据史载,太清宫地下埋有九龙井九口,现探明只有一口被压在房基下面,而其余的还没有探明。传说老子生而即行禹步,“九龙井”便是老子禹步所成。
       尤为重要的是,地面上还保留有一些碑刻,记载着有关老子的事迹与太清宫的历史沿革,具有重要的史料价值,是这次发掘可供参考的资料。现存的主要碑刻有清代太清宫太极殿东南处的“大宋重修太清宫之碑”,为宋真宗大中祥符七年(1014年)赵恒拜谒老子时所立。太极殿山门西侧的“金代续修太清宫记碑”具有不容忽视的价值,碑文对太清宫重修后的规模、布局等都作了明确记载。太极殿西侧有“元代太清宫执照碑”,为元世祖中统元年庚申(1260年)颁发的保护太清宫的执照,详细记述了元代太清宫的地面,每面宽十一里,其内果园树木应有尽有。另外太清宫内还伫立有海都太子令旨碑(1257年)、太清宫圣旨碑(1261年)、清理太清宫庙产碑等。

       在掌握了大量的第一手资料后,张志清和韩维龙一起在当地群众中展开了广泛的调查访问。当地群众得知考古队是为了寻找老子的遗迹,热情很高,作为老子的同乡,他们非常愿意尽自己的一份力量,也希望考古队能探清地下埋藏的到底都是些什么。此后,经常有群众主动找到考古队反映情况,据他们讲,新中国成立初期,镇四周尚有残存的城墙,上世纪六七十年代,一场浩劫把部分残存的遗迹全部毁灭。张志清还了解到,群众经常在太清宫一带挖出建筑构件以及青铜饰件等。
       一次,有人在今太清宫神道内挖出一个长3米多、宽1米多的石质建筑构件,此物通体遍布花纹,极富王者之气,充分显示出古代高超的建筑水平和工程技巧。这些令考古工作者兴奋和迷惑的遗迹、遗物,是难得的重要线索。考古工作者由此判断,太清宫的主体建筑就在今天的太极殿之下,并且极有可能是一座规模宏大,为当时国内最为华美的神庙建筑之一。
       为了尽快熟知情况,张志清找来各种文献资料,每天苦读到深夜。自《史记》问世以来,几乎所有老子的研究者,对老子的籍贯都采用《史记》的说法,并且深信不疑。范文澜《中国通史简编》修订本说:老子是“楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人”。由于古音“厉”通“濑”,所以厉乡又作濑乡。《辞海》老子条也作楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。此外,一些权威文献资料亦从其说。

       历史悬案

       老子在中国历史上具有崇高的地位,使人高山仰止,不可企及,同时他也是争议最多、颇具悬念的人物之一。每一个研究老子的人,都会面对着一连串沉重难解的问号,沉醉于团团迷雾之中。千万不可匆忙地把问号删去,换上圆满的句号,因为今天我们还没充分的力量可以爽然解读其中的隐秘。为此,历代学者们也曾前赴后继,不懈地努力追寻着老子扑朔迷离、飘然而去的身影,试图抓住历史残留下的任何一点蛛丝马迹,从而获得来自天际的真理。他们钻进卷帙浩繁的书海,皓首穷经,试图通过深入细致的考证和研究,揭开其中的层层悬念,还老子一个真实的面貌。

       关于老子争议最多,颇具意义的是《老子》的成书时代。对此,自古以来便是众说纷纭,从春秋末到西汉初年的各种说法都有,时间差距近400年。人们不禁提出质疑,如果从历史的真实角度去编写中国哲学史的话,老子应该放在哪一时期更为合适?在经过一场激烈的争论后,形形色色的观点遭到批驳,而一般趋向于成书在春秋末年。
       到了20世纪二三十年代,中国一批年轻的学者再次提出质疑,他们认为,《老子》书中夹杂着很多战国时期才出现的语言,像“上将军”、“偏将军”等词语,绝不会出现在春秋时期。再说,《老子》中所包含的抨击孔孟仁义礼智的思想,也应当在孔孟倡导的这种思想之后。另外,从文体上分析,《老子》的文体是简易的经体,应当在问答体的《论语》之后。也有人提出,《老子》若成书于春秋末叶,何以老学在当初没成为显学,而当时墨子、孟子等好批评之人都没有批评老子的学说?由此,一些学者认为《老子》晚于《论语》,应成书于战国。持这种观点的学者中影响最大的是梁启超和冯友兰。


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 楼主| 发表于 2019-6-3 04:17 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续三)
       作者  苏 湲

       在这场激烈的学术争论之后,学者们一般不再把《老子》看做是春秋末年的作品,而是成书于战国时期。像侯外庐编著的《中国思想通史》、冯契的《中国哲学的逻辑发展》等著作中都采纳此说。但是梁启超和冯友兰等人的观点并不是绝对权威,继而一些学者针对这种观点提出了不同的看法。詹剑锋指出,“王侯”、“王公”等称呼,周初就有了,而“仁”、“义”对举也绝非孟子的“专卖品”,而是春秋时期的通用语。詹剑锋还针对冯友兰“老子以前无私人著述之事”指出,“春秋之时,私人著述之风已开”,邓析的《竹刑》、孙武的《兵法》等都在孔子之前,因此,老子著书立说之事也在情理之中。
       1963年,刘殿爵出版译著《老子:道德经》,他在附录中以惊人之语提出,《老子》一书绝非出自一人之手,而是集众人之作,也就是说是经过了后人的整编和注解。他认为书中文字驳杂,观点多样,而且段与段之间的文字有时并无内在的联系,只是因为语句相同而被编纂集录起来的。刘殿爵在文中出示了有力的例证,充分论证了自己的观点。这种观点在当时是有一定影响的,并且是令人信服的。关于《老子》成书的年代刘殿爵认为,至迟在公元前3世纪之初,某种形式的《老子》就已经成形了。

       此后刘殿爵在伦敦大学的同事葛瑞汉,在他晚年的著作中提出,《老子》是一部成书于公元前250年左右的一部匿名著作,并从各方面论述了自己的观点。这就进一步否定了老子的存在,《老子》的作者就更加虚无缥缈起来。刘殿爵与葛瑞汉的学术观点在西方至今仍有很大的影响。

       夯土之谜

       考古发掘在后宫取得重大进展,但是离预定发掘目标还相差很远。而正在这时,却因为发掘经费短缺,工作被迫停止。从初步发掘成果来看,太清宫遗址的地下文物包含量极为丰富,面积相当广大,完全和历史记载相吻合。而目前的发掘,只揭露了遗址的一小部分,根本无法真正了解地下的全部埋藏状况。因为前宫的地下主体建筑还没有找到,从而地层关系、建筑基址的性质等都无法解决。而要想全面了解前、后宫的规模,发掘面积至少要超过5000平方米,因为前宫的殿堂建筑规模肯定要超过后宫。而要想把后宫已经露出地面的回廊发掘到边沿,发掘面积也需要完成6000平方米以上,摆在面前的困难是超乎想像的。
       最主要的困难是地面障碍物密集,遗物埋藏又深,在狭窄的场地上,发掘时土方必需来回搬运,不但费工还需要强有力的资金作支持。而目前到位资金只有15万元,杯水车薪而已。但是如果放弃,发掘将会功亏一篑。为了筹措资金,尽快投入发掘,张志清四处奔走,一方面积极努力向各级领导反映情况,争取发掘经费;一方面深入调查,做进一步发掘的准备。由于心急,天气又热,他一时气血攻心,嘴上起了一层水泡,疼痛难忍,其中的心情和劳累自不必赘言。

       由于太清宫在历史上的特殊地位和丰富的文物资源,对老子故里的考古研究长期以来便受到各级政府部门的重视。这次发掘是一次重要契机,县政府曾多次召开会议,研究发掘事宜,并抽调专人负责和协调发掘工作。经过省、市、县各级政府的协调和商议,最后河南省文物局决定筹款100万元作为发掘经费,其中部分由周口市财政和鹿邑县财政承担,不足部分向国家文物局申请解决。

       不久部分资金到位,考古队可以进行企盼中的下一步发掘工作了。而不知为什么,自后宫发掘发现大面积宫殿基址以来,张志清心中一直感到焦躁不安,这是一种无以名状的暗自冲动。凭借着多年的发掘经验,他预感到太清宫遗址的发掘可能会出现一次突破,而且会是一次令人意想不到的重大突破。
       这一次张志清把发掘地点设在了隐山遗址,进入了太清宫考古发掘的最重要阶段。该遗址距太清宫(道观)西去300米,经过初步钻探而知这一带的地下埋藏相当复杂。遗址原为高出周围5米至6米的土山,故称隐山。濑乡沟发源于该遗址的东北部,穿越太清宫镇蜿蜒流向东南,现在当地人仍叫它濑乡沟,只是水源已经枯竭。
       20世纪70年代,在平整土地的浪潮中,隐山被取土、建筑、挖防空洞等活动破坏严重,仅存300米×200米的低台,而且在上面建有学校、供销社、民居等,几乎没有什么间隙。前面说过人们在这里取土、建房挖地基时曾挖出过大批的文物,这些使张志清颇为挂心,他总觉得有一种无形的力量支配着他,他不能错过这次机会。
       刚过完五一节,户外便出奇地炎热,太阳毫无保留地把热量传送到地面,热得人满身大汗,而这一时期正是发掘工作最有利的时机,因为雨水比较少。一早,张志清和周口地区文物科科长韩维龙一同来到发掘现场勘察,选择发掘地点。他们边察看地形,边商议发掘事宜,但是所到之处几乎都不适宜发掘,因为很多地方都不能布5米×5米的探方。不得已,他们只好确定选择几处较大的空地,以开挖探沟的方式进行发掘。因为不能统一规划布局,所以发掘地点显得非常零乱。不过令人惊喜的是,每挖一处都能发现重要遗迹,如河南龙山文化晚期的陶窑、窖穴等。遗迹虽然丰富,但是却因为地方狭窄而不能深挖,否则随时都会塌方,因此,使人甚觉遗憾和窝气。


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 楼主| 发表于 2019-6-4 00:13 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续四)
       作者  苏 湲

       发掘工作陷入进退两难的地步,使人欲进无路,欲罢不能。一连几天张志清寝食难安,这几乎是考古人的通病,不把那些疑点弄个水落石出,他们就是不甘心。5月中旬,张志清在经过多方面的考察后,把目光放在了太清宫镇中学,校园内相对比较宽敞,只是学生太多,发掘时会给学生课外活动带来不便,但是又别无选择。经过和校方交涉,最后达成协议,但是校方要求发掘中首先要保证学生的安全。
       经过两天的周密准备,挖掘按计划系统全面地开始了。考古队在校园内布5米×5米的探方6个,揭开地表层便是战国文化层,向下依次是战国、春秋、西周、商代、龙山等地层,各个时期的地层内涵都十分丰富。但是由于遗址太深,场地狭窄,如果要发掘到底,必须把挖出的土方及时转运到校外。而来回搬运土方,这看似简单的劳动,实际操作起来工作量却要增加一倍。这样发掘了一个阶段,进度非常缓慢,眼看着时间飞速流逝,张志清最后只得把探方改为4个。

       这次发掘,确定了各文化层之间的相互叠压关系,收获甚丰。出人意料的是这次挖到两个同期的殉马坑,令考古队产生极大的兴趣。马坑呈西北方向,内有殉马4匹,两两相向,排列整齐,头向着东南。马头及颈部有铜环和革带残迹,每两马头之间放置一个陶盆,这明显是祭祀后的遗存。接二连三的重要发现实在太突然了,人们兴奋的情绪竟然没有平息的机会。

       古墓惊雷

       这一天,发掘前任何预兆也没有。早晨的太阳在湛蓝的天空升起,它那金色的、亮丽而耀眼的光芒照射在褐色、黄色和绿色的旷野上,映出的考古人忙碌的身影,是那样轮廓分明。这天运气特别好,人人都没有想到,刚揭开地表土,就发现了夯土。他们向周围进行了钻探,结果发现夯土面积相当大。韩维龙非常高兴,他赶忙给张志清挂通了电话,把这个令人振奋的消息告诉他。接到电话,张志清当天即从郑州赶回鹿邑。一下车,他便直奔工地而来。
       这时天色已晚,工地还没有收工,大家干得正起劲。一见到张队长回来,大家纷纷围拢过来,迫不及待地把发掘进展情况告诉他,看得出大家都很兴奋。张志清仔细地巡视,发现已经找到了夯土东西两侧的边缘,约7米多。毫无疑问这是一座墓,而且是一座大墓,被编为M1号墓。张志清回来前尽管已经接到消息,但是突然发现这么大的墓,还是让他为之一振。他当然希望会有重大发现,但究竟会是什么结果,此时他是完全无法预知的。

       发掘工作有了重大进展,为了工地安全,第二天,张志清派人在工地边上盖起了临时工棚,自己干脆住在了发掘工地上。他组织人员一边在周围的空地上继续钻探,一边在大墓的南北两端寻找边缘。考古队围绕在大墓附近,一连钻探出了三座大墓和一些马坑等遗迹。这些遗迹排列井然有序,而M1号墓被环抱其中,构成了一处巍然壮观的商周贵族古墓群。根据初步钻探的情况看,这一带应该是商代至西周早期的贵族墓葬区。
       不断传出令人振奋的消息,考古队士气高涨。而令人越发感到惊奇的是,M1号大墓南北两端的长度已经超过了20多米,还没有到头。转眼过去了数天,通过考古队夜以继日地紧张工作,已发掘的大墓长度这时超过了30米,但是仍没到头,还在继续向两端延伸。这种奇怪的现象,张志清过去未曾遇到过,难免使人兴奋的同时,又令人忧心忡忡。这在工地上引起各种猜测,大家议论纷纷。有人说这里不可能有这么大的墓,殷墟王陵大墓也不过如此而已,可能另有用途。

       假如不是墓,那么又会是什么呢?有人建议先钻探一下,探探虚实再说,心中也可有个底。然而张志清不同意他们这么做,他怕贸然行事会把地下埋藏的文物钻坏。结果考古队向南一直找到一堆如山的油罐前,墓葬的边沿还在神秘地向前延伸,而向北找到了老百姓家的院子前,也还没到边。南北两头都已经没有了去路,发掘只得停止,等待着挪动油罐和拆迁房屋。
       张志清马上和县政府主管领导取得联系,让他们协助处理现有的困难。巨大的油罐,挪动起来不易,拆迁老百姓的院落就更加棘手了。时光如梭,经过一段时间的动员、交涉,在颇费了一番周折后,好不容易才把南端的油罐挪走,又把周围妨碍发掘的建筑物拆除。终于可以继续发掘了,然而转眼过去了半个多月,这时已经进入10月中旬,天气开始转冷,来时的满目青翠和艳丽的色彩,已被黄叶所代替。寒风一过,地上黄叶翻飞,发出沙沙的声响。


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 楼主| 发表于 2019-6-6 01:36 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续五)
       作者  苏 湲

       拆除了障碍物,张志清率考古队继续寻找大墓南北两端的边沿,但是由于场地狭窄,挖出的土方无处堆放,只好让民工用架子车,一车车运送到很远的地方去,因此发掘进度缓慢得让人心焦。又经过数天的发掘,终于找到了大墓的南北两端,谁也没料到,大墓残长竟然达50米,如果不是南端被一个春秋时期的马坑毁坏的话,估计原长度应当在55米以上。这么大的墓,在商周考古史上十分罕见,发掘工地上又一次沉浸在欢腾雀跃之中。在随后的数日中,考古队员们就像是堕入梦幻一般,正在演出着《天方夜谭》中阿拉丁意外得宝的故事。

       发掘进入紧张阶段,由于出土困难,必须争分夺秒争取在雨季前将工作进行完。这是一座有两个斜坡墓道的“中”字形大墓,由南墓道、北墓道及墓室三部分组成,规模宏伟壮观,令人叹为观止。发掘由两端的墓道开始,填土逐层被挖去,墓中填土多为灰土,并夹杂少量黄土,泾渭分明,有经验的人一眼就能看出来。这是因为墓室修建在史前遗址之上,灰土为挖墓坑时挖出的遗址文化堆积,内含有商代、新石器时代的陶片,而黄土则为墓坑底部翻动上来的生土。墓口层位于春秋地层之下,打破了商代和新石器等时期的文化层,这些都充分说明墓葬的时代在春秋之前,在商代之后。这座墓会和老子有关吗?也许这座大墓中正隐藏着他们所要知晓的谜底。每一个人都在心中暗暗猜测着,而在谜底揭晓之前,也是人们最为激动的时刻。
       南墓道平面呈南宽北窄的“刀”形,全长21.50米,南、北端落差4.40米。该墓道由于最南端被房屋所压,没能全部清理,已清理出的部分最宽处7.15米。墓道南端最宽处被春秋时期的一座殉马坑所打破,内葬马4匹。马头向着墓室,形制与最初发现的殉马坑相同,从马头之间放置的陶器看,应为春秋时期。马坑虽然打破了墓葬,但从所在的位置分析,和墓葬应该有密切关系,可能为春秋时期祭祀所为。在马坑北部近墓道底的夯土层中,有一男性骨架,腰部以下被斫去,应该是墓主人入葬时的人牲。在墓道底端近墓室处埋葬有大量的车马器。

       北墓道平面呈长方形,长16.50米,南端最宽处2.6米,南、北端落差4.55米。墓道的北端被一晚期灰坑打破。在北墓道口近墓室处,并置两个璧形金箔,直径约10厘米。南北两墓道墓壁规整,底部修整平滑,在墓底部和墓壁两侧高0.25米处均敷设有朱砂。南北墓道所不同的是,北墓道与墓室的二层台相连接,而南墓道则直接进入墓底。从两端墓道的规模以及构筑方式分析,南墓道应为主墓道,是棺木下葬时的通道。南北墓道的发掘进展始终比较顺利,没有出现什么异常情况,这使发掘者们感到欣慰。
       发现这座大墓纯属偶然,而这样的宏伟巨制,更使人们始料不及,因而它给人们带来的震撼与惊喜是强烈的。尤其揭去墓口时,更是全体振奋的时刻。这是一座长方形竖穴墓,墓室口大底小,口长9米,宽8米,可谓墓中之魁。然而当铲开墓表土时,大家都惊呆了,首先映入人们眼帘的是墓室正中一个直径约6米的圆形台面,几乎占去了墓室的口部。这时“盗洞”的阴影不约而同从每一个人的脑海中掠过,在工地上引起一阵慌乱。张志清此时的心情和大家一样,也格外紧张,手中紧紧捏着一把汗。说实在的,对于考古工作者,再苦再累都不在话下,最大的精神打击莫过于发现大墓被盗。不过这个特殊的圆台和一般的盗洞又不大一样,似乎是经过夯打的。这使张志清略感轻松,但是在现象尚不清楚的情况下,还不能妄下结论。因为像这种情景在以前的发掘中是绝无仅有的,再说历史上像这样的大墓能完整保存下来的,也是微乎其微。

       险象环生

       在田野考古中,什么样的困难都可能遇上,但是在考古人面前,一向没有克服不了的困难,顽强的意志和克服一切困难的决心,使他们的生命显得更加辉煌和灿烂。今天,太清宫考古队就面临着特大困难,一场硬仗正等待着他们。


点评

类似的,同样文物丰富、铭文较多的山东滕州前掌大遗址两中三甲共5座大墓的史族,在史书与甲骨文中均无载,其与薛国的关系,与任氏的关系,也仍然是个谜。  发表于 2019-6-8 09:11
长子口大墓M1的确还是个谜,按文物与铭文证据,墓主为西周初年的殷商重臣或诸侯算是定论,但究竟是史载的宋国微子启还是长国首领,抑或是史书未载的其它诸侯,至今还在争论探讨。  发表于 2019-6-8 09:00

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 楼主| 发表于 2019-6-7 01:11 | 显示全部楼层

       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续六)
       作者  苏 湲

       M1大墓的地下水喷若泉涌,一时难以控制,因此考古队只得放弃原发掘计划,重新考虑实施方案。大家商议一下,估计墓底可能在水位以下3.5米处,要想将大墓发掘到底,燃眉之急就是要解决排水问题。这时大家还没有估计到事态的严重性,还以为只是一般性的墓下出水现象,利用打井降水的办法即可解决。张志清采取老办法,从当地请来几位农民,让他们在墓室周围打了几眼井,根据以往的情况,只要把井水抽去,墓中的水位即可得以控制。不料事情远远比他想像得要复杂,几个人忙了几天,结果因为墓室周围流沙太多,土质松软,最终导致打井失败。
       无奈,张志清和韩维龙一同来到县水利局,请他们帮助解决目前的困难。水利局对此十分重视,立即派来两名技术人员,利用机器打井。但是因为墓地建在遗址上,一挖基础坑,就挖到了龙山时期的灰坑上,因为灰坑中多为填充的杂物,极松软易塌,因此不敢深挖。不得已只好回填,然后重新选址再挖,结果一挖又挖到了灰坑上。就这样填一处换一处,换一处又填一处,几经周折井也未能打成,不得已,只好再次宣告打井失败。

       为了这座大墓,张志清也真算是为难了,他深深感到有些心力交瘁,无计可施了。这时有人提议说,是不是回郑州和河南省降水公司联系一下,看有没有办法。经人启发,张志清又有了希望,为了抓紧时间,他连夜赶回到郑州。第二天一早,他找到河南省降水公司,向他们讲述了自己的困难,并请求帮助。河南省降水公司表示有办法解决,这使张志清心头的压力减缓了许多,稍稍喘过一口气,但是结局究竟如何,还不好预见。
       当天下午,张志清带降水公司工程技术人员一同来到太清宫墓地。他们在墓室周围安装上两台最先进的机器,用高压水箱向外抽水,最后才总算把水位降了下去。从墓下抽出去的水排在遗址东北部的濑乡沟中,哗哗流淌的水使平时无声无息的小河沟浪飞波涌,生机无限。
       费尽周折,水位好不容易降了下来,然而供电局却不能保证全天供电,只要一停电,水位就马上回升到原位。眼看着就进入冬季了,而且那年秋季的雨水特别多,关键时刻总是不停地下。从已露出水面的情况看,墓葬的形制很大,在墓室的四角与二层台相连处,留有四个土台,使墓室平面形状呈“亚”字形。土台则成为“井”字形木椁的四角,在这四角之间形成四个长方形椁室,用以放置随葬器物。据初步估计,如果墓葬没有被盗的话,随葬品应该相当丰富。

       墓室挖到6米以下时,由于发掘现场离周围的房屋太近,无法向外扩方,陡立的墓壁在雨水和地下水的冲刷浸泡下,墓壁松散的灰土不停地向下塌落,对周围的房屋、发掘人员及文物安全等都构成严重威胁,形势更为险峻。作为队长,张志清要为这次发掘负责,他急速找到县政府发掘协调小组,讲明目前存在的危险状况,要求尽快解决停电问题。县协调小组对此高度重视,立即通知县电业局,要求必须保证发掘工地一级供电,任何情况下都不许停电。用电有了保障,两台机器昼夜运行,一连抽了五六天,水位终于降了下去,艰难的发掘继续进行。
       12月中旬,大墓发掘的深度已近7米,墓壁陡立,如崖似壑。在墓下的工作人员身陷泥淖,头顶纷纷塌落墓土,但他们仍然是小心翼翼、兢兢业业地按照严格的科学发掘步骤工作着,发掘进入白热化的阶段。但是地下水降到离墓底2米左右时,就再也降不下去了,此时,机械化的手段也失去了作用,墓下水始终保持在同一个水位。这一回张志清真是山穷水尽了,感到前所未有的沮丧。

       一天,突然风云骤起,紧接着大雨如注,墓室周围排不出去的积水顺着墓室四壁向下流淌。这时虽然两台抽水机日夜不停地向外排水,但是墓中的积水眼看着还是越积越多。下午2时,大雨渐停,被泡松软的墓壁纷纷塌落在墓室积水中,真可谓险象环生,危机四伏。这时郭木森实在是沉不住气了,他找来一块木板,搭在墓前椁室的台阶上,然后踏上木板,小心伏下身子,伸手在冰冷的水中试探,他急于想探测出离墓底究竟还有多深。
       谁知他刚把手伸入水底,一下子就触摸到一件器物。他顺势捞上来一看,原来是一件圆腹陶罐。陶罐呈灰褐色,器表饰有云雷纹,满身沾着朱砂,被搅动的水面一片鲜红。他再次把手伸入水中又一摸,已经冻麻木的手指立即又触摸到了一样东西,他捞出一看,原来是一件玉戈。戈体厚大,造型端庄,呈绿黄色,满身也沾着朱砂。郭木森把玉戈放在水中洗一洗,晶莹剔透,光亮润泽,煞是漂亮。一切都说明已经到墓底了,而且墓中埋藏丰富,未经盗扰。一时间,墓地多日来低落的情绪被瞬间点燃起的希望之火照亮了。这时墓深已经达8米,墓中积水还有1米多。实在是没有办法了,为了争取时间,大家建议干脆下到水中把文物摸出来算啦,因为这时天气越来越恶劣,万一塌方了,后果将不堪设想。

       大半年来,考古队全体队员历尽种种磨难,最终有了重大收获,这使大家心中略感舒慰。文物出露以后,张志清通过电话向河南省文物局作了汇报,讲明了目前的困难处境,争取上级领导的意见,看能不能在墓下水抽不干的情况下将文物捞出来。省文物局副局长张文军接到电话后,指示一定要慎重处理,尽量把发掘工作做得深入细致,并要求他们要想尽一切办法把墓水抽干,为将来的研究保留一份完整的资料。接到张局长的指示,张志清甚感责任重大,原准备摸取文物的计划只得放弃。


点评

等待结果  发表于 2019-6-8 18:02
推测张先生缺乏水坑考古的经验,考古发掘的层位与文物的位置是非常重要的。还是领导有水平。  发表于 2019-6-8 08:53

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发表于 2019-6-7 22:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁马冰河陆川客 于 2019-6-7 22:52 编辑

亚历山大图书馆的工程问题

  地质方面不是俺的专业。不过一些文章可供参考。例如尼罗河三角洲全新世海平面变动及其对环境的影响—与长江三角洲的对比,距今7000a时海平面约位于现今-10m,距今5000a时约为-5m,距离2000a时已接近现代。海侵强度和范围受古地貌和区域沉降的影响呈现出东北部大、中部其次、西部最小。
  对比相关图例,从剖面图到平面演化图,这几公里长的巨型图书馆难道建筑在砂岩山脊上么?看现代图例,多点状分布高地,沙坝如何建筑巨型建筑?这碳酸钙胶结的沉积砂岩在海水的侵蚀下属于什么样的基岩?基岩上建几公里长的建筑,还是地震带,基础如何处理?

  无论是莎草片子还是羊皮书,都是怕潮湿的。这海边的大房子,这些玩意解决一下防潮问题。要不要去亚历山大港试试?
  一个大晴天,亚港湿度57%,开罗19%。汛期,开罗湿度77%,白天海风可是朝内陆吹的,一边看书一边吹海风,盐分,潮湿,呵呵。
  亚历山大主要有两个季节,从十一月至四月是冬季,温度最低为7℃,平均温度在13~18;五月至十月是夏季,温度基本在21以上,七月和八月最高温度可达30,同时空气最大湿度可达95%。
  莎草片子受潮会如何?羊皮书又会如何?化学药剂鞣制的皮革在梅雨季节会怎么样啊?写完字隔三差五往上头涂抹油脂,好玩不?

  庞贝柱旁边的孔索加法陵墓(Kom El-Shuqafa Monuments),这是公元2世纪罗马人开凿在地下岩层里三层石墓?
  那根花岗岩石柱纯属假货,古罗马时期的块炼铁工艺无法支撑砂岩大规模精细开凿雕刻的技术与工程量,而花岗岩大规模精细加工,那是机械高速切削的产物。这座石墓也是伪造的。
  还石墓,碳酸钙胶结的沉积砂岩在海水的侵蚀下的渗水问题呢?海边潮湿环境下的风化问题呢?注意,这是碳酸钙胶结,金字塔都由于潮湿有裂缝了,定陵渗水还有钟乳石呢!还2000年前古罗马,骗工程界的外行也是够了。俺还怀疑这又是混凝土的杰作呢!

  再来看据说是在原址建造的新亚历山大图书馆,要比所谓的古代图书馆小得多,直径才160米的建筑。那是,既没有地方,这载体也变成电子档和中国纸了,还有空调湿度系统,大学图书馆项目的资料也看过的。
  由于既没有原馆的实物形象或遗存物品,也没有任何其他参考物,重建亚历山大图书馆的宗旨在于引起人们对辉煌的亚历山大时代和图书馆在保存与传递东西方知识中的角色的联想。白皮一贯如此,再过一百年,就可以说这是古代图书馆的一部分,那会儿有电子文档了吧?

  但在施工过程中,由于亚历山大图书馆坐落在一片沙水混合的泥滩上,为施工带来了不小的难题。谁说是碳酸钙胶结的砂岩型基岩山脊的?站出来。

  最开始的工程就是在地面挖掘一个巨大的坑洞,如右上角图所示。但由于该地块靠近海岸,海水的倒灌成了困扰建筑师的首要问题。基岩挖坑,这可是大工程!不考虑基岩开挖的巨大工程量,却在琢磨海水倒灌,咱工程界的就明白了,这是沙坝还是基岩?

  为了防止海水倒灌,首先要将巨坑用圆形墙围护起来,其次,在施工期间,用水泵不停排水以确保工地的水被彻底排干。接着,600根桩被打入地下58米深,这一基础结构使图书馆至今能够稳如泰山。看明白了么?凡是软土地基干过施工的,都明白,呵呵。58米,为什么?乃家在基岩上挖坑还要打桩?

  建筑南面为完全不开窗的弯曲墙面,以灰色花岗岩饰面,既是阻挡风沙的屏障。这说明,当地虽然在海边,但撒哈拉沙漠临近,风沙的影响还是要注重的,那么2000年前呢?

       直接采用基岩作为基础的民用多层建筑,要考虑抗震还不爆破开挖基岩的,一般需要每根支柱的承台周边都钻孔锚固,那可是φ25的钢筋。某项目采用裸露砂岩基岩基础,利用冲击钻钻设直径φ800毫米孔,嵌岩深度不小于3米;在清渣完成后利用钢护筒灌注C30锚固混凝土,采用振动锤插打钢管桩至混凝土内,插打至桩底,保证固结牢靠。
      
  某乎上的某些ID拿几篇地质介绍文章举证的,对工程实践一窍不通,这是俺的定论。不服的话,请自行去建筑专业找在校生扫盲。

点评

打脸的文章什么时候才能进入课堂?什么时候才能讲事实,摆道理。什么时候教育不要再误人子弟  发表于 2019-6-8 18:05
补充一个案例,632米高度的上海中心位于长江三角洲,土质松软,打了980根桩,深度达86米。新亚历山大图书馆才几层?说明基础是基岩还是软土冲积层?  发表于 2019-6-8 07:39
顺便还扒一句,上次扒皮的那具所谓亚历山大石棺,那个深坑也是典型的冲积层边坡,其位置就在所谓的砂岩山脊处。呵呵。  发表于 2019-6-7 23:02
还是俺的老问题,如果所谓的亚历山大图书馆根本不存在,仅仅是文艺复兴时期的伪造文献内容,那么海量的三古名家和著作就是无源之水了,包括所谓的古希腊三贤人和四大剧作家,等等。  发表于 2019-6-7 23:00
打桩58米深,也不一定就是在基岩上。在长、珠、津的软土地基打桩工程实践,深厚软土层中,超长群桩的承载力以桩侧摩阻力为主,即所谓摩擦桩。而支承桩,通常要求桩尖穿过表面风化层,进入新鲜岩层或中等风化层  发表于 2019-6-7 22:49
补充说明,碳酸钙胶结的沉积砂岩是看某乎提供的英文论文里的直译,便于外行看懂和理解其容易风化的特点,业内称钙质砂岩。  发表于 2019-6-7 22:44

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 楼主| 发表于 2019-6-10 02:58 | 显示全部楼层
       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续七)
       作者  苏 湲

       怎么办呢?夜里在值班的工棚中,围着煤火炉大家商量到半夜,最后决定让当地水利局配合在墓室周围多打几眼井。因为这时在降水机的作用下,水位已经下降,打井可能会比开始容易一些。经过半个月的紧张工作,县水利局抽调技术人员围绕墓室周围一眼挨一眼,一连打了9口井,同时用9台抽水机日夜兼程配合向外抽水。这样又经过3天的持续工作,水位才勉强降下。

       辉煌的冥界

       这是一座内涵丰富的大墓,随葬品十分丰富,出土有青铜器、玉器、骨器、瓷器等600多件,加之较多的骨镞、贝币、蚌泡等小件器物,总数近2000件。其中青铜器200多件,玉器100多件,陶瓷器近200件。

       随葬器物多在椁室及棺内,并且有一定的分布规律。北椁室内放置器物最多,有160余件,一般都分为上下两层相叠压,上层为陶器,下层为青铜器,青铜器的空隙之间放置瓷器。8件仿铜陶簋放在青铜器之间,显然是精心设计与布局过的。该处随葬陶器数量繁多,达百件,有罐、罍和小口尊等。另有盆、簋、豆、觚、爵、瓮等,其中带盖器就有80余件。原始瓷器中有尊、罐、豆等,釉色之晶莹,胎色之纯正,造型之美观,皆为商周原始瓷器之最,器形之丰富亦为商周墓葬所罕见。

       北椁室下层青铜器中以饮食器为主,有鼎、簋、甗等,还有部分酒器及少量的玉器。发掘时东部出土一件腹部呈方形,下部为四足的铜器,另在较远处发现一件铜甑,把这两件器物合在一起,刚好为一件分体甗,其上部是因为位置变动而滚落在一边。长子口墓和商周时期的大墓一样,青铜器为主要随葬物,青铜器的规格充分代表了墓主人的地位。在北椁室中部出土一件玉簋,呈浅白色,微泛青色和黄色,半透明,内外抛光,十分华贵。此簋口微敛,斜折沿,方唇,腹外呈壁弧形,内壁润光。玉簋高10.2厘米,口径13.5厘米,腹上、下饰弦纹,中部等距离分布8个浮雕圆涡纹,造型端庄沉稳,显然为王室用品。目前商周玉簋考古发现较少,殷墟妇好墓出土有两件,此簋为第三件,具有鲜明的时代特征,其价值不言而喻。
       北椁室的一件铜斝内,还发现一件圆雕玉虎形跽坐人,虎首高昂,大口暴张,牙齿清晰,长圆形双目,虎视眈眈,虎头下为人身跽坐形状,双手扶膝,五指向下,腰部挺直,略向前倾。虎形跽坐人的背面雕刻成枭的形象,呈蹲状。虎之双耳为枭耳,耳后倾,大钩鼻,圆目突睛,怒视前方。虎形人的后背作枭的前胸,人的胳膊为枭的双翼,造型极为诡谲生动,可谓匠心独具。枭鼻下有一圆孔,显然是墓主人生前的佩戴之物。这件高5厘米、宽2.5厘米的玉饰件,将人与凶禽猛兽完美地集于一身,具有极高的艺术价值,充分显示了商末的时代特征。

       西椁室随葬品共有80余件,分陶器和铜器上下两层,基本和北椁室器物放置情况一样,但是大多集中于北半部。青铜器中以酒器为最多,计有觚、爵、角、卣、觥等,其中铜方形器为多。发掘时,发现在一件铜方尊的口部覆盖有厚厚一层植物叶子,经初步鉴定为桂树叶子。根据这种现象推测,埋葬时,器内应盛有酒类液体。
       西椁室南部放置有多组禽骨排箫,保存较完好的有两组,每组13根,最长的21.6厘米,以下长度递减,管身有两道用带子束管的痕迹。在其周围散乱的骨管尚有40余根,根据骨管的排列情况推测,至少有5组。排箫是中国古代最常用的乐器,《诗经》中“箫管备举”形容的就是排箫这类乐器。

       在此之前的考古发现中,出土排箫的墓葬共有三处,一处是春秋时期河南光山黄君孟夫人墓,出土有竹管排箫1件;一处为春秋中期河南下寺楚墓,出土石排箫1件,也为13根管;另一处为战国初期湖北随县曾侯乙墓,曾出土2件竹排箫。长子口出土骨排箫,比河南淅川下寺楚墓出土的石排箫和湖北曾侯乙墓出土的竹排箫时代更早,是目前我国发现最早的排箫实物,说明排箫最原始的形态为骨质,而非竹制。骨质排箫的发现,将排箫生产的历史提前了数百年。
       在南椁室的东西两侧以铜饰件、铜车马器、铜工具、铜武器为主,有器物50多件。东椁室出土以乐器、青铜兵器为主,其中有铜铙6件,依形制和花纹的不同可分为两组,每组大小依次递减。另有石磬1件和铜铃数件。在东椁室的中部有一条南北向的灰痕,外涂朱砂,长约1.5米,6个铜铙散乱地分布在一处灰痕的附近。据此推测,灰痕可能是放铜铙的木架腐朽后的痕迹。长子口墓出土的乐器,骨排箫、铜铙、石磬、铜铃等配合在一起,可以组成一个8人的小型乐队。这些乐器可能是墓主人生前使用过或收藏的,看到这些乐器,人们可以想见到墓主人生前徐舒广袖,轻歌曼舞的生活场面。
       棺内围绕在墓主人的骨架两侧及上部,放置有大量的玉器,有玉戈、玉柄器等,其中形体最大的玉戈、玉刀、玉柄器等都置于墓主东侧。另在棺北端放置玉璧1件,东侧有玉戈1件。在出土的玉器中有仪仗用的戈、刀、镞,有作为礼器用的琮、圭、璋、璧、玦、环、簋,另有装饰用的虎、龙、鸟、兽等。这批珍贵的玉器,质地细腻,造型生动,雕刻精美。

       长子口墓出土青铜器种类之齐全,几乎包括了商末周初的全部器类。与其他保存完整、未被盗掘的殷末周初较大型的墓相比,该墓随葬的青铜礼器,为首屈一指。其中绝大部分的铭文为“长子口”或“子口”,由此断定墓主人为长子口,这是继安阳殷墟妇好墓之后发现的,所出商周玉器最为丰富的一座高级贵族墓葬。


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幸好没有下水摸捞出来  发表于 2019-6-11 01:00

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 楼主| 发表于 2019-6-11 01:58 | 显示全部楼层

       太清宫传奇——鹿邑太清宫遗址考古发掘揭秘(续八)
       作者  苏 湲

       墓主人之谜

       这么巨大的一座墓葬,这么丰富的随葬品和大量的殉人,一切都在向人们炫耀着墓主人生前的特殊地位和至高无上的权力。而这位神秘的墓主人究竟是谁?这成为研究者急于想解决的问题。长子口大墓出土青铜器带铭文的全部为礼器,共有54件,其中有 “长子口”、“子口”或“子”器铭的就有48件,一座墓中出现如此众多的自铭器,在已发现的商周大墓中实属罕见,人们以此推断墓主人即“长子口”。问题是长子口是谁,这是必须面对的问题。学者们竞相展开研究,他们怀着浓厚的兴趣埋首于浩瀚的书海中,查阅了大量的历史文献以及考古发掘资料,试图找到有关长子口的一切有关文字记载。

       长子口墓葬的形制、腰坑的使用、墓底的朱砂、大量的殉人、随葬器物的组合以及器物特征等等方面都表明,长子口墓亦属于殷人墓葬,而随葬品中有较多的周初特色,说明此墓埋葬的年代在西周初年。长子口墓主人的骨骼,经日本滋贺医科大学鉴定,认为他应该是60岁左右的男性。这为学者研究长子口墓的年代及价值提供了更为直接的证据。
       从考古资料看,到目前为止,西周初年发现的最大墓葬是北京琉璃河M1193,使用4条墓道,墓室长7.68米,最宽处5.45米,初步被定为周初燕侯墓,只是该墓亦遭盗掘,难窥其全貌。山西天马—曲村北赵晋侯大墓共有17座,墓室一般长6米左右,宽5米左右,规模最大的一座晋献侯苏大墓,墓室长6.65米,宽5.6米。其中只有年代偏晚的两座大墓为两条墓道的“中”字形大墓,其他有14座为使用一条墓道的“甲”字形墓道,还有一座为夫人墓,不使用墓道。琉璃河M1193虽然有4条墓道,但墓道在大墓的四角,不呈“亚”字形。而太清宫长子口大墓墓室长9米,宽7.5米,是两条墓道的“中”字形大墓,由此来看,长子口大墓的规模显然超过了燕侯和晋侯的墓,是目前所发现西周大墓中所仅见的,即使在商代大型墓葬中也属凤毛麟角。
       宋镇豪在《夏商社会生活史》中指出:长子即长,一称长侯或长伯。在甲骨文第三期卜辞中有“其又长子唯龟至王受又”的记载,意思是商王贞问:“长子是否来贡龟?”说明“长”是商王朝的重要方国,长子是长国的封君。这个长国要定期向商王贡龟,可见他与商王朝之间有着密切的关系。卜辞上的长子很可能就是长子口的父辈。有学者研究认为,长氏原为东夷的后裔,臣服于商,负责制造弓箭等武器,后来繁衍为张姓,故长氏是张姓的祖先。

       该墓的资料公布后,引起许多专家学者的关注,特别是对墓主人及其身份,反响尤为强烈。目前所见到的主要有以下几种意见:
       一是李学勤先生,他对发掘报告中确定的墓葬年代、铜器铭文等均予以肯定,但对“长子口”三字的解释提出了不同意见。他从该墓的铭文入手,结合历史文献,认为商末周初铭文中的“长子”应该为“原子”或“首子”,即大儿子。“子”是亲称子、孙的“子”,不是公、侯、伯、子、男的“子”。长子口与长子狗一样自称“长子”,“口”、“狗”是人名,作祭祀其亲的礼器。
       二是山东省博物馆研究员王恩田先生,他在2002年第4期《中原文物》上发表《鹿邑太清宫西周大墓与微子封宋》一文,提出了一个全新的看法,给学界带来一个强烈的震动。他认为长子口之“长”应为“微”,也就是说,长子口墓主人应该是殷代最后一个王——纣王的哥哥微子(公元前1050年前后的人物)。文中说,鹿邑北邻商丘,二者相距约60公里。商丘传为宋国的都城,据《史记·宋世家》载,周公平息了纣王的儿子武庚和管叔的叛乱后,“乃命微子开代殷后,奉其先祀……国于宋”。宋本是殷商时期就有的国名,武丁卜辞中就有过记载。

       《汉书·地理志》梁国睢阳条注:“故宋国微子所封。”《一统志》说:“古城今商丘县南。”但是没有说明相距若干里。1991年,中美联合考古队在商丘县老南关和郑庄一带经过6年的钻探,找到一座古城,周长12 985米,面积10.2平方公里,年代属于东周时期。但是没有确凿的证据证明它就是属于商末周初的,是不是宋国都城还有待于进一步探寻和考证,而鹿邑太清宫西周大墓的发现对进一步考证宋国都城所在地,提供了重要线索。

       王恩田在文中指出,为什么在报告中认为该墓为长国国君“长子口”之墓呢?这是因为文字产生初期“长”、“微”二字字形接近,早期在历史上混淆不清造成的。文中说“长”、“微”混淆的原因有两点:一是《说文》所引“长”字古文有误,是经过讹变后的字形。《说文》对长字的误解,说明许慎时代“长”字就讹变已久,搞不清当初的造字初意了,因此出现误引“长”字古文这类指鹿为马的错误自不足为怪。第二,是古玺中的“微”字,以往曾有被误识为“长”字的缘故。因此正确释别,是解决问题的关键所在。文中举出大量事实,从各个方面考证了长、微二字的区别和混淆不清的原因,用以证明长子即宋微子这一史实。
       在一种强烈求知欲的诱惑下,王恩田专程来到河南省文物考古研究所,观看了太清宫长子口墓出土的器物以及铜器铭文拓本。通过对“长”和“微”的种种比较和考证,并结合大墓的葬俗及墓主人的年龄等分析,王恩田认为,“长”显然是“微”字的误释,墓主人只能是宋国开国君主微子启或其弟微仲衍,以微子启的可能性最大。铭文中所见的微子口,微是封宋以前的旧有国名,子是否为爵称,口是否为私名,口与启是否为名与字的关系,还有待进一步的考证。


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 楼主| 发表于 2019-6-12 02:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2019-6-12 02:29 编辑

       微子墓论证侧记
       作者  王恩田

       一、质疑长子口墓

       河南省鹿邑县太清宫镇微子墓地和许多重大考古新发现一样都是可遇而不可求的重大发现。太清宫镇传说是我国著名思想家老子的故里,从探寻和确定老子故里的目的出发,河南省政府指示省文物局组织力量对此作些考古调查和挖掘工作。1999年在太清宫的后宫发掘出规模宏大的唐宋时期的建筑遗址。虽然还没能找到老子故里的物证,但却“买羊得王”意外地发现一座西周大墓,其规模之大、规格之高、遗物之多而精美前所未有。尤为难得的是出土50多件有铭文的铜礼器。不仅超过了以往发掘的卫、虢、燕、鲁等西周诸侯国的公室墓葬,也超过了蜚声中外的晋侯墓地同时期的任何一座大墓,堪称西周考古空前的重大考古发现,挖掘者根据铜器铭文定名为“长子口墓”。

       1998年5月4日北大百年校庆。见到同窗好友郝本性先生,他兴奋地向高明先生和我通报了“长子口墓”的重要新闻。郝本性先生曾任河南省文物考古研究所所长,是古文字学大师唐兰先生的研究生,是河南当代的许慎。因此,当时并没有对“长子口”的释读有所怀疑。只是觉得周文王封殷人辛甲于长子,长子国位于晋东南上党地区的长子县。距鹿邑千里之遥,鹿邑为什么会发现长子墓?深以为怪。
       以后陆续读到关于长子墓的多篇报道、简报,文章中或者没有发表铭文拓本,或者有拓本而“长”字模糊不清。但却提到长子口的长字与湖北出土的“长字狗鼎”的长字写法相同。而我对“长字狗鼎”的长字的释读是有所怀疑的。长与微二字字形相近,两千年来混淆不清。值得庆幸的是西周重器墙盘的出土,为区别长微二字提供了依据。墙盘铭文中有三个与长微相关的字。除了对“微伐夷童”中微字的释读目前还存在很大的分歧之外,对于“文武长烈”的长字,和作为国族名的微字的释读则没有任何分歧。而长字和微字的偏旁都像人披长发形,而长字有拐杖,微字的偏旁没有拐杖,因此也应释微,释长是错的。长子口铭文中的长字写法如果确实与“长字狗鼎”相同,也没有拐杖,当然也应该释微。如果长子口墓是微子墓,其重要性自然是不可同日而语了。事关重大,决定前往看个究竟。
       2000年10月借赴洛阳参加中国文字起源讨论会之便,返回途中专程到郑州河南省文物考古研究所参观鹿邑大墓出土铜器。在同窗好友省文物考古研究所原所长杨育彬先生的帮助下参观了该墓出土的二三十件铜器,铭文中的“长”字都没有拐杖。意犹未尽,唯恐有所遗漏。又在鹿邑大墓发掘者和发掘报告整理者张志清副所长和《华夏考古》编辑部主任方燕明先生的帮助下,看到了即将出版的《鹿邑太清宫长子口墓》发掘报告校样中的拓本。“长”的字写法五花八门,有从口的,从手的,从半月形的,有在人的胯下加一竖划的,还有在距离手臂很远的地方加一竖划的,但多数是没有拐杖的,象墙盘铭文那种手指叉开作拄杖形的长字的标准字形,是一件也没有的。证明长子口墓的长字确实是误释。这时,郝本性先生闻讯赶来与我见面。我估计长字是他所释,于是请教释长的依据。告知一是与《说文》长字古文写法相同,二是与战国古玺长字写法相同。我也谈了对长微二字的区别。虽然未能形成共识,但毕竟了解到释微为长的依据,知己知彼有助于日后的讨论。

       二、微子墓的论证

       《中原文物》2002年发表了我的讨论文章《鹿邑太清宫西周大墓与微子封宋》。从年代、墓主身份、族属、国别、长微纠葛等多方面论证鹿邑大墓是西周宋国国君主微子之墓。重点讨论了长微二字的区别。早在许慎时代已经搞不清长微二字的造字本义了。《说文》对长微二字的说法俱不可信。当代虽能认出了微字,但从未有人论证过释微的依据,可谓知其然而不知其所以然。我提出墙盘中的微字偏旁象人披长发形,是头发之发的本字,音同借为微小、微妙和国族名的微,或姓氏的魏。久借不归,后来又另造一个从犮(音拔)声的发字。长字虽有人论证是用长发表示年长的长,但不可信。因为人的体制特征不同,长发的人未必年长。恰恰相反,在通常情况下老年人往往不是发长而是发短,甚至脱顶。长字的正确说解保存在《说文》枨字条内。“枨,杖也”可见长的本意是指拐杖,由于杖是木质,故加木旁以为枨。古文字考释的经验证明,《说文》的正确说解往往不是保存在独体字内,而是保存在形声字中。例如《说文》:“官,吏事君也”。清代以来不少治《说文》的学者利用大量文献和碑刻材料论证官字的本意指房舍,不是官吏。我们曾指出官字的正确说解保存在形声字馆字条内,《说文》“馆,客舍也”,古代客舍就是今天的宾馆、招待所,因设有饮食以供过往宾客食宿,故加食旁而成馆。又如《说文》:“昜,开也。从日、一、勿。一曰飞扬,一曰长也,一曰疆者众貌”。治《说文》的学者知许慎的说解有误而不知错在何处。其实,昜字的正确说解保存在鐊字条内。《说文》:“鐊,马头饰也”。商周车马坑中的马头上往往有一个特大铜泡。人的头盔上也有一个圆形的特大铜泡,而且有铭文者自名为“昜”。考古发现证明昜字的本义是指马头上的圆形铜泡装饰。圆形象铜泡,圆形中的一横是铜泡背面供穿系用的横梁。圆形下的横划指马头,弯笔象马背,两斜划表示马足。铜泡是铜质,故加金旁而成鐊。《说文》认为从阳声是错的。《说文》:“枨,杖也”的长字正确说解对于我们的上述看法又增加了一个新的佳证。长子口墓的长字应是微字的误释,鹿邑长子墓也应是微子墓无疑。

       三、会见松丸道雄

       微子启是商纣王之兄,因不满于商纣王的倒行逆施,数谏而纣不听,故而投奔了周武王。与比干、箕子并称为“三仁”。周公平定武庚与管叔、蔡叔叛乱后封微子于宋。声明显赫的微子墓的论证自然会受到学界的关注。2002年10月中旬相继接到山东省与河南省旅游局以及日本《每日新闻》书道会电话,告知松丸道雄先生将组团来华访问,希望能在郑州与我就微子墓的相关问题交换意见。松丸先生是日本研究商周考古的权威,著作等身、成就斐然。曾在1987年安阳国际殷商文化学术研讨会与我有过一面之交,此后又曾互赠过论文,是我神交已久的学者,自然欣然应命。

       见到松丸先生后他告诉我的第一句话就是看了我关于微子墓的文章简直就像是触了电似的感觉,非常震惊。认为这是考古学与文献记载相结合的重大收获。他最感兴趣的问题是怎么会联想到头发的发字是微的本字。我解释说古人造字很有分寸,后世“毛发”往往连称无别。古代则以短发为毛,长发为发,音同借为微小、微妙的微和姓氏的魏。毛字初文象人头上有短发形。今人多误释为“先”。老、考等字所从的偏旁就是毛的本字。因此《说文》说“老,从人、毛、匕”。匕其实是拐杖的讹变。后世把人形简化掉就变成了今天所见到的毛字。由于老年人头发生长缓慢,脱落稀少,因此,就以人的短发形作为毛的本字。并把老年人称为毛,把花白头发和白头发的老人合称“二毛”。古代战争“不禽二毛”、“不获二毛”就是不把老年人作为战争的俘虏。松丸先生对我的解释感到满意。
       郑州之行除与松丸先生进行过两次深入地交谈外,还接受了《每日新闻》资深记者荒井魏先生的采访。并随团参加与郑州考古界同行的座谈,参观鹿邑大墓的出土文物、实地考察鹿邑西周墓地,归途中还参观了商丘宋都故城和商丘县正在大兴土木的旅游景点“微子墓”,据说该墓已经暴露出了石椁,应是一座汉墓。没想到一天之内既参观了真微子墓,又看了微子墓的假古董,上演了一出真假李逵,不禁令人哑然失笑。

       松丸先生一行回国后,《每日新闻》2002年11月23日以整版篇幅以醒目标题《日中学者联合论证殷王之兄微子墓》报道了这次民间的中日文化交流活动,还联续刊发了松丸先生的两篇有关微子墓的文章。据说在日本引起了相当的轰动。
       四、讨论在继续
       随着时间的推移和新材料的公布,微子墓的研究不断在深化。
       一、鹿邑太清宫镇相传是老子故里,关于老子里籍,司马迁就没能搞清楚,误认为是楚苦县人也。唐代为《史记》作注的学者们对此就有不少批评和争论。我们根据年代最早的老子庙的碑刻东汉边韶撰《老子铭》和《后汉书·郡国志》、《水经注》等文献记载认为老子里籍的正确说法应该是“老子者,宋国相人也。”
       二、确认鹿邑太清宫镇春秋时代明相,那么新出土的西周微氏家族铜器铭文中的周王赏赐“望土于相侯”的这句话就应改重新加以诠释。望土即望都,是宋都商丘东北近郊的大泽名。微子初期都于相,称相侯。周王赏赐给望土以后,才迁都于今之商丘,改国名为宋。      
       三、发掘报告发表的发表的铜鼎铭文中的“子口寻”即文献记载中的微字启之孙腯,也作遁。寻是本字,腯和遁是借字
       四、据参加发掘的学者介绍,与鹿邑大墓规模、规格相同的大墓在当地还有三座。看来太清宫镇应是微子的公室墓地。

       与自然科学不同,人文科学的新发现、新观点,不可能一呼百应,立即达成共识。微子墓的文章发表后,迄今已有10多篇文章参加讨论。赞成者有之,反对者也有之,这很正常。由于微子墓牵涉的问题很多,相信还会有更多的学者参加进来。目前讨论仍在继续,但微子墓的论证,证据确凿,达成共识只是时日问题而已。


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 楼主| 发表于 2019-6-13 02:21 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之二百七十八(作者不详)
       楼兰

       楼兰,西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国,国都楼兰城(遗址在今中国新疆罗布泊西北岸)。西南通且末、精绝、拘弥、于阗,北通车师,西北通焉耆,东当白龙堆,通敦煌,扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域,使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目,并攻劫西汉使者。元封三年(前108),汉派兵讨楼兰,俘获其王。楼兰既降汉,又遭匈奴的攻击,于是分遣侍子,向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王,遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉,将情况报告汉朝。昭帝元凤四年(前77),汉遣傅介子到楼兰,刺杀安归,立尉屠耆为王,改国名为鄯善,迁都扜泥城(今新疆若羌附近)。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田,自玉门关至楼兰,沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期,楼兰城成为西域长史治所。

       距今约1600年前楼兰国消失,只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃,北纬40°29′55〃,地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境,罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。
       楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载,大约在公元前3世纪时,楼兰人建立了国家,当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年,匈奴打败了月氏,楼兰又为匈奴所辖。

       遗迹现状

       楼兰古城现占地面积12万平方米,接近正方形,边长约330米,整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。
       楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里,西南距若羌县城330公里。

       楼兰古城的发现

       楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初,赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原,在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动,决定发掘这废墟。1901年3月,斯文·赫定开始进行挖掘,发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城,这就是楼兰古城。

       古城平面近正方形,边长在330米左右,几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上,有一组高大的木构建筑遗迹,曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部,有3间木构土坯大型房址,房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书,估计为衙署遗迹。其西的一组庭院,可能是官宦宅邸,南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍,被称作罗布泊文书
       在20世纪初的考察过程中,大量楼兰文物被国外考察团带走。

       楼兰文化

       楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实:塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来,我们会惊奇地发现,所有的古城包括楼兰王国在内,突然消失的时间都在公元四一五世纪,所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。
       时至今日,尽管有众多学者付出了巨大心血,但诸如楼兰古城的兴衰与消失,至今还是个偌大的谜团,楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等,都是世界级的旅游景点。在人类历史上,楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌,形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情,充分说明楼兰不仅是属于中国的,而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产,也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化,巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候,时代向巴州人提供了一个极好的机会,这就是以经济的高速发展为契机,以经济实力的全面增长为前提,有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期,赋予楼兰文化以新的生命。


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 楼主| 发表于 2019-6-16 00:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2019-6-16 00:37 编辑

       楼兰(续)

       历史上的楼兰国

       据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载,早在2世纪以前,楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌,西北到焉耆尉犁,西南到若羌且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
       中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上,用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初,英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后,中国学者进行了调查和发掘。

       楼兰属西域三十六国之一,与敦煌邻接,公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载:“鄯善国,本名楼兰,王治扦泥城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口四万四千一百。”法显谓:“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同,但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧,悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述:“从此东北行千余里,至纳缚波故国,即楼兰地也。”
       汉时的楼兰国,有时成为匈奴的耳目,有时归附于汉,玩弄着两面派的政策,介于汉和匈奴两大势力之间,巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲,汉不能越过这一地区打匈奴,匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝,汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。

       汉武帝派博望侯张骞出使大月氏,缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国,又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候,楼兰由于不堪沉重的负担,以至杀戮使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰,结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子,表示在匈奴、汉之间严守中立。此后,汉远征军攻打匈奴一个属国时,楼兰王通匈奴,在国内屯驻匈奴的伏兵,激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰,直逼首府扦泥城,楼兰王大恐,立刻打开城门谢罪,武帝要其监视匈奴的动静。
       公元前92年楼兰王死去,招在汉朝作人质的王子回去继位,王子非常悲痛,不愿轻易回国,由其弟继承了王位。新王时间不长死去,匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位,汉武帝听到这个消息后大吃一惊,迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷,欲扣作人质,未能成功。此后二三年间,汉与匈奴没有发生重大事件,表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关,汉使者经常通过这个关门前往西域诸国,要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠,沙漠中经常有风,将流沙卷入空中形状如龙,迷失行人,汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水,因汉使屡次虐待向导,楼兰拒绝服从其命令,两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内,从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系,此后汉王朝势力衰弱,楼兰再次背叛。

       楼兰消失之谜

       公元400年,高僧法显西行取经,途经此地,他在《佛国记》中说,此地已是“上无飞鸟,下无走兽,遍及望目,唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰----这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后,逐渐没有了人烟,在历史舞台上无声无息地消失了。
       公元4世纪之后,楼兰国突然销声匿迹。

       据《水经注》记载,东汉以后,由于当时塔里木河中游的注滨河改道,导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰,又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人,不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后,尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试,但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
       有说楼兰的死亡,是由于人类违背自然规律导致的,楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失,风沙侵袭,河流改道,气候反常,瘟疫流行,水分减少,盐碱日积,最后造成成王国的必然消亡。

       无论怎么说,有一点是肯定的,给楼兰人最后一击的,是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病,传说中的说法叫“热窝子病”,一病一村子,一死一家子。在巨大的灾难面前,楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样,都是被迫的。楼兰国瓦解了,人们盲目的逆塔里木河而上,哪里有树有水,就往那里去,那里能活命,就往那里去,能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间,正赶上前所未有的大风沙,是一派埋天葬地的大阵势,天昏地暗,飞沙走石,声如厉鬼,一座城池在混浊模糊中轰然而散……
       至此,辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦,但是,梦只能是梦。而且,梦到最后,连做梦的人都等不及,消失了,楼兰,依然是风沙的领地,死亡的王国。


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 楼主| 发表于 2019-6-17 01:18 | 显示全部楼层
       “秘窖”窖藏之二百七十九(作者不详)
       楼兰考古百年

       自瑞典地理学家斯文赫定于1900年3月28日在罗布淖尔荒原上发现楼兰古城,次年实施发掘,时光已经流逝100年。这100年中,楼兰的发现、考察、研究,一直是国内外考古、历史、地理等诸多学科学者们关注的热点。在步入 21世纪的前夕,回顾一个世纪来有关罗布淖尔、楼兰的研究,不乏历史的教益。

       一在许多人的概念中,面积10多万平方公里的罗布淖尔荒漠,历史上名噪一时的楼兰城,只是在19世纪末叶沙俄军官普尔热瓦尔斯基宣称自己在这里发现了“真正的”罗布淖尔湖,斯文·赫定在20世纪帷幕初揭之际向世界刊布他在沙漠中找到了消失近两千年的古楼兰城,才引起了世界的注意:此前,不过是一片被中国人民遗忘了的角落。
       这实在是一个历史的误会。
       清乾隆时期(18世纪中)绘制完成的“嘉峪关到安吉延等处道理图”就清楚标示着“鲁普脑儿”(罗布淖尔);首任新疆巡抚刘锦棠及其后任魏光涛在1890年前后也曾命部属探察、绘制了“敦煌县到罗布淖尔南境之图”。现藏故宫档案馆的此图,不仅标明了自玉门关通往罗布泊的路线,而且在罗布泊西岸标示了一座古城址。而楼兰城,就在罗布泊的西岸。清朝的统治者们,既没有及时向社会刊布这些资料,也没有组织对古城的考察、分析。这使斯文·赫定有机会戴上了发现楼兰古城的金色桂冠。

       20世纪30年代以前,是楼兰考察研究蓬勃展开的一个阶段,它带有十分浓烈的殖民地、半殖民地文化发展色彩。先后来到这片地区的有沙皇俄国的军官普尔热瓦尔斯基、科兹洛夫,瑞典斯文·赫定、贝格曼,美国亨廷顿,英国斯坦因,日本桔瑞超等,当年主要的帝国主义国家几乎都有人来到罗布淖尔,或进入楼兰古城,发掘古城附近的古墓。楼兰自然无法免除被一次又一次发掘、搜掠,文物被携走的命运。当年中国学者有幸进入这片地区考察的只有黄文弼、陈宗器两人,那是在中国学术界坚决抗争后组成了“中瑞西北科学考察团”,他们作为中方团员,才取得了这一机遇。黄文弼在楼兰城东北发现的遗址,所获有西汉纪年的木简,至今仍是楼兰研究中的珍品。陈宗器考察的自敦煌到罗布泊的路线,罗布淖尔湖的水文状况,在罗布淖尔地理研究中也都具有重要科学价值。

       二在汉文史籍中,公元前176年始见记录,至前77年即更名为“鄯善”的楼兰王国,留在文献中的历史十分短暂。楼兰什么时候建国,是什么样的民族,社会经济生活、政治制度、宗教观念怎样,文献中没有留下记录。只是简单说明公元前1世纪,在西汉王朝与匈奴的剧烈斗争中,他们曾经努力维护自己的生存,自觉奉行“小国在大国之间,不两属无以自安”的方针,但它却背逆着西汉王朝开拓丝路,统一西域的历史潮流。楼兰王国的最后落幕,可以说是社会发展的必然。西域史名家之一的冯承钧先生曾经穷搜史籍,刊布过《楼兰鄯善问题》、《鄯善事辑》,文中感慨:“考证西域古国今地,往往一件简单问题,变成极复杂的问题,楼兰就是一例。楼兰疆域有多大?都城在何处?

       现在假定虽有几说,尚无定谳”。主要原因在于记录缺略,且难免舛错;而历史学者面壁为文,少有实际考察资料,于是就难能深入。
       将历史文献与考古资料相结合,互相发明,互相印证,许多研究将步入新的境界。
       从这一角度看100年前开始的西域探察热潮,在沙漠中发现了许多古城废墟,保存完好的古代遗址中遗留着许多珍贵的文物,它们给相关的历史、地理、考古研究提供了大量的有科学价值的实物资料,使西域研究由此而步入新的阶段,取得了划时代的新进展。

       1901年3月4日到10日,斯文·赫定雇佣农民在楼兰城中13处遗址内随意发掘,取得了大量汉五铢钱、精美的汉、晋时期丝织物、玻璃器、兵器、铜铁工具、铜镜、装饰品、料珠,陀罗风格的木雕艺术品。具有极高史料价值的汉晋木简、纸质文书即达270多件;随斯文·赫定而至的斯坦因在楼兰古城又发掘了大量文物,仅汉文文书就达349件,不少文书均有纪年,最晚的纪年为晋建武十四年(330),其他还有不少卢文,一件栗特文。日本桔瑞超在这里获得了汉文文书44件,其中最著名的当推国内外史学界十分熟悉的西域长史李柏写给焉耆王的信稿。如此丰富的文物资料,极大地推动了楼兰史的研究。
       但他们在楼兰的发掘,却只是对珍贵文物的搜掠,是挖宝,而不是考古。桔瑞超携归日本现藏龙谷大学的李柏文书的出土地,因为当时没有记录,乃至成了一件公案,学术界为之探讨达数十年,才根据遗址照片肯定确是发现在楼兰城中。我们 1980年在楼兰城郊发掘一处汉代墓地,不少墓葬是当年斯坦因已经发掘过的。但他们却只掏了墓室的中部,斯坦因取走、也刊布了从墓室中部取得的部分精美丝毛织物,但只是在我们第二次发掘后,才得可能对墓葬、墓室遗存有一个相对完整的概念。笔者1997年曾得机会在汉城韩国中央博物馆库房中目验桔瑞超当年取之于罗布荒原的草编织物,精美绝伦。但具体地点却因不见记录而永远无法知晓,进一步追寻遗存的线索自然不可能得到,更不必谈什么验证。这些事实告诉我们:在搜掠的指导思想下,只求取得文物、珍宝,必导致对考古遗存的破坏,从而制约和影响学术研究。

       70年代末、80年代初,我们曾在罗布淖尔地区、楼兰古城周围进行了多次调查、发掘。在楼兰古城西北70公里处,有一处青铜时代墓地,已完全掩覆在沙漠之下,只有一个微露于沙尘表面的木桩尖端,透露了沙下可能存在的文化遗存。数十名解放军战士用推车帮助我们清除了1600平方米范围内的黄沙,平均深度达40厘米,持续近一个月的劳动,终于揭露出一处不大的、布局奇特的墓地。因处无人地带,我们称它为“古墓沟”。
       中国学者在这里的严谨、细致、一丝不苟,与30年代前古楼兰考古中曾经发生过的搜掠、随意、粗率,形成鲜明的对照。

       在楼兰城,我们测定了它准确的经纬位置为东经89°55′22″北纬40°29′55″。历史上煊赫一时的楼兰,实际不过是每边长330多米的一个小小的城垣,城墙围成方形,透露着与黄河流域文化观念相通的精神。城墙已在长期的东北季风中断离残破,但城内高达10米的佛塔,土垣造就的三间房,相去不远出土过大量魏晋木简、文书的西域长史府故址,一间间以木为梁架、以红柳作墙垣的民居,都还傲然挺立在古城之中,诉说着曾经有过的历史沧桑。自古城西北进入、东南斜出的古河道,源自孔雀河支流,这是当年楼兰居民的生命之源,如今还依稀可辨,大略保持着当年的面目。


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 楼主| 发表于 2019-6-19 01:07 | 显示全部楼层

       楼兰考古百年(续)

       考古学者在楼兰城内发现了晋代汉文木简、大量汉代钱币、罗马风格的玻璃器、汉式陶甑、一枚贵霜钱,在城郊汉墓中发现了大量来自黄河流域的丝绸织锦,也有西亚风格的毛布。最近,在楼兰城北20多公里处还新发现一具彩绘云纹、花卉、朱雀、玄武的彩棺,透示着浓烈的汉文化色彩,而入葬主人穿的棉布长袍、棺上覆盖的狮纹图案地毯,也保存完好。由楼兰西北走,在孔雀河谷的营盘,发掘出土了保存完好的古代墓葬,人体已成干尸,棺上同样见到狮纹裁绒地毯,主人穿着人兽纹毛布袍,足穿绢面贴金毡靴。人兽纹长袍、狮纹地毯,其装饰图案明显具有西亚艺术的精神,说明楼兰及继后的鄯善王国在联络中西经济、文化交流的丝绸之路上具有非同一般的地位。
       10多万平方公里的罗布淖尔荒原,在人类历史上是自然环境、人文环境变化最为激烈的地区。曾经是交通要冲、绿洲上田连阡陌渠道纵横、人烟袅袅之处,不过数千年的光阴,竟变成了一片没有生命的荒漠。其过程和原因,是人们不能不关注、不能不深入研究的课题。
       80年代以来,不仅考古、历史、地理,而且沙漠、生物、气候、地质……许多学科的研究者们,不惧危险,不虑艰难,不考虑工作条件的简陋,一批又一批的奔赴这片不见人烟的荒原,风餐露宿于野地之中。优秀科学家彭加木,就是在这一探察热潮中,奉献了自己宝贵的生命。
       这一探索、考察,已经有了初步的结论,即这片地区曾有的繁荣,它的变迁和最后的毁灭,最基本的决定性因素在于人。

       罗布淖尔湖及其补给源的塔里木河、孔雀河下游尾闾地带,是古楼兰人繁衍、生息的摇篮。不同学界的研究者们,在注目楼兰研究时,首先想到的问题中总有斯文·赫定曾经提出的著名观点:罗布淖尔,是一个以1500年为周期在游移中的湖。
       这个问题,经过中国学者多年的考察、研究,已经有了一个科学的结论:罗布淖尔湖是塔里木盆地的最低处,比较于喀拉库顺湖要低10米,湖水不可能移到那里去。钻井分析,湖盆沉积物、孢粉说明,这里3000年来一直有水停积,湖泊的沉积作用从未中断。湖盆周围的湖堤,盐壳坚硬如铁,不惧风蚀。湖水确因注入径流之变化,水量有过盈亏,但却未曾越出最外层的湖堤。30年代,人们可以荡舟进入罗布淖尔,50年代,还可见湖水荡漾。只是人工在来水方向上建起了“大西海子”水库,美国卫星1972年的照片才揭示:罗布淖尔湖走完了它最后的一程,已经化作为一个干涸的湖盆。因此,与罗布淖尔大地生命关连最为密切的罗布湖水,只是在人的控制、指挥下,才改变了它的进程。

       通过考古工作,可以粗线条的追寻罗布淖尔大地上曾经有过的人类历史的印痕。
       从地质时代第四纪起,罗布淖尔地区已经是一个干旱的内陆。但在不少地点,考古工作者还是采集到了五六千年以前新石器时代的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等,说明今天看去不毛的荒漠当年仍是可以进行狩猎,从事采集的天地;经过碳十四测年,结合出土文物进行分析,绝对年代在去今4000年前的古墓沟居民,当时种植小麦、饲养牛、羊,日常用品是胡杨木、兽角、草编类制器;规模稍大的男子墓葬,墓穴周围有七圈圆形列木,更外面还有放射状展开的木桩。统计一下,一座墓葬要使用大小木材600多棵。当时的人们当然意识不到,对身傍林木如此大规模的破坏,实际正在制造着毁灭自身生存的基础。

       古墓沟人生存的干燥环境,使墓地内的部分人体保存完好,成了干尸。对这片地区出土干尸进行过解剖,肺内碳尘、硅质物不少,说明日常炊煮烧柴草经常有风沙迷漫,它们对罗布荒原上古代居民身体产生着影响。保存完好的女尸,浅色头发,眉弓发育,鼻骨挺直的形象,明显具有高加索人种特征。这一结论,与人类学家对墓地出土人骨进行体质人类学测量的结果完全一致。而发展到汉代楼兰王国时期,楼兰居民的种族构成明显有了新的发展,与高加索人种共生的,还有蒙古人种的存在。亚欧旧大陆上的古代居民看来都曾在探索、开拓的过程中,把这片并非绿草如茵的土地作为过自己的驻脚点,希望能够在此营造美好的家园!

       砍林伐木,破坏环境,这一恶果到距今2000年前的楼兰、鄯善王国时期,已逐渐引起人们的注意。出自楼兰荒原的一件卢文木简,规定“绝不能砍伐小树”,“严禁砍伐活树,砍伐者罚马一匹”。经过2000年的实践、体验,人们开始认识到滥砍林木对王国生存环境产生的严重影响。
       汉代楼兰,是丝绸之路上的重镇。适应丝绸之路要求,当年的楼兰王国子民,要承担为往来官吏、使臣负水提粮,导引路线的责任。
       人口增加,过境商业繁荣,对楼兰沙漠田的农业生产,肯定增加着不小的负担,在这里出土的晋简上有“宜渐节省使相周接”这类文字,透露着粮食供应的紧张。

       楼兰及继后西域长史府所在的屯戍中心,公元4世纪逐渐废弃。其中的原因不排除在干旱地区河水变化导致的困难。但当时大的社会形势,也是一个必须关注的事实。公元4世纪后,自敦煌进入西域的古道有了很大的发展,除了通过伊州(今哈密)一途外,还有新开拓、交通更为方便的大海道,经疏勒河翻库鲁克山进入高昌。负责西域屯田的戊己校尉府,这时就驻节在高昌。这条路线可以避开‘白龙堆’这一雅丹地貌导致的交通困难。交通路线变易,会立即使楼兰失却在丝路上的地位,失掉必要的、有组织的维持灌溉农业的力量。这样,人工绿洲的消亡也就是迟早的事情了。人类利益的趋动,在这里又是一个导致环境改变的力量。
       楼兰考古,有待展开的问题还有很多。罗布荒原上发现的古代遗址有数十处,目前真正做过一点工作的不过几处,待填补的空白不少。
       楼兰考古100年的历史经验,使我们对21世纪将可能继续展开的楼兰研究充满了信心和希望。罗布淖尔地区面临的进一步开发、建设及与之伴随的考古、历史、地理、环境等诸多学科的考察研究,必将会有新的更加丰富的成果。这是时代提出的要求,在这一新的历史进程中,人们可以期待楼兰考古展开全新的一页。


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 楼主| 发表于 2019-6-20 01:07 | 显示全部楼层
       “秘窖”窖藏之二百八十(作者不详)
       稀世国宝楼兰彩棺隐身何处?(2001年11月)

       2000年8月中旬,国内众多媒体,纷纷报道了楼兰稀世彩棺神秘失踪的消息,在历史和考古学界掀起轩然大波。那么,这件至今下落不明的的国宝是怎样被考察队发现的?仅仅1天时间,在人迹罕至的大沙漠里它为何会“不翼而飞”?日前笔者一行专门赶到新疆巴音郭楞蒙古自治州,对事件发生的详细经过进行了采访。

       “死亡之海”腹地发现稀世彩棺

       今年是楼兰古城遗址发现100周年,神秘的“东方庞贝”再次引起人们关注。早在1999年冬,新疆巴音郭楞蒙古自治州一个名叫“楼兰学会”的民间团体,就以极大的热情想借此机会宣传楼兰,并组织了一次考察楼兰的活动。

       为使这些珍贵的历史文化遗产免遭人为破坏,新疆自治区政府曾于1996年5月,专门发布了禁止到楼兰古城探险旅游的禁令,强调楼兰、尼雅等是还没有开放的国家重要文物遗址,一定要归口管理,严格把关,不允许未经文物主管部门批准者擅自进入。
       由于上述“背景”,这次活动的组织者不得不严格控制参加人员,并制定了不准破坏、带走文物等考察纪律。经过大量准备工作后,一支由51名研究历史、考古、社会学的专家、学者和部分游客(其中包括一名日本人)组成的考察队,于今年3月25日下午,乘坐十几辆越野车,从巴音郭楞蒙古自治州府所在地库尔勒市出发,浩浩荡荡地开进了号称“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠。

       3月26日下午6时许,巴音郭楞蒙古自治州史志办张体先一行4人乘坐的考察队7号车,首先到达著名的营盘遗址古墓群与小佛塔中间地带。考察中,张体先在一条干涸的小河道里,意外发现了一具独木舟棺材。他们将这具奇特的棺木从河道里拉出来后,发现残棺仅剩85厘米长、50厘米宽,棺帮厚约2厘米,估计此棺原长约3到4米,其余部分已断朽在地下。当时他们怎么也没想到,眼前这个极“普通”的残棺,竟是出自汉晋的稀世国宝———楼兰彩棺!

       国宝价值不同寻常首次寻找彩棺未果

       据发现楼兰稀世彩棺的张体先介绍,发现残棺后,他们从现存部分看到,这一独木棺的胡杨木质仍还结实,外部构造精致,表面平整,内凹部分打磨得十分光滑细腻,底部的紫色油漆花纹仍十分明显。残棺上下均有竖道花纹,为方头如意纹及雀彩玄武纹。它是一罕见的沙漠彩棺。对楼兰历史有一定了解的张体先,马上意识到此棺的历史价值不同寻常。但考虑到考察队在进入楼兰遗址前就制定了铁的纪律;不准带走任何文物。所以,考察队决定到宿营地请示领导后再作决定,于是就把彩棺放在了原地。据张先生事后回忆,当时共有两辆车,有7个人看到过彩棺。

       据《中华新闻报》报道,3月26日晚,张体先等7人回到宿营地后,集体向考察队领导汇报了发现彩棺的经过。据学者们判断,此彩棺极可能是汉晋时期西域36国中一个山国国王的墓葬。况且前两年考古学家在营盘遗址上,还发掘过一些颇有历史研究价值的古墓,所以考察队领导对此棺十分重视。27日上午10时,考察队一行出发去龙城前,有关领导特意告知张体先,要派一辆车去营盘寻找那具彩棺。令人遗憾的是,当时一名炊事员受了伤,等张体先为他包扎好伤口走出宿营地时,才发现寻找彩棺的车已走了。当晚在龙城宿营时,一位参加找彩棺的队员告诉张体先,因为他没亲自去,再加上沙漠里地貌极为相似,结果领导派出的那辆车,在营盘遗址周围转了很多圈,也没找到那具彩棺。

       再度寻找出现意外稀世彩棺不翼而飞

       在茫茫沙海中这本是很正常的事,再加上这里是“进去出不来”的沙漠腹地,外人难以进来,所以当时众人想反正彩棺放在那里也不会丢,还不如等考察完周围的几个文物点,返回时再接着寻找。当时谁也不会想到,这具楼兰稀世彩棺会出什么意外。然而出人意料的事发生了。29日,当考察队考察完预定地点返回到那条干涸的河道边时,几个人走到彩棺发现地一看,不由大吃一惊:楼兰稀世彩棺已不翼而飞!

       国宝遗失,绝非儿戏。4月3日,考察队再度赴营盘所在遗址寻找彩棺。众人以原彩棺出土处为中心,在周围数十公里内展开梳头式大搜寻,仍一无所获。接着,又经一番艰难寻找后考察队领导终于失望了,他们断定这具彩棺已被人盗走!楼兰稀世彩棺失踪的消息传出后,引起新疆维吾尔自治区政府的高度重视。后经数月查寻,彩棺至今仍下落不明。


点评

稻梗兄,很长时间不见了。“秘窖”窖藏内容来自于十多年前为制作系列专题片《中国考古大发现》所收集的资料;有些是自己敲出来的,有些则是从网上复制粘贴的。  发表于 2019-6-26 19:39
船版这楼的帖子的内容,有些古典。但是据船版说,这也是当年练习打字时一字一字敲出来的,也是不容易的。向船版问好!  发表于 2019-6-25 17:51

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发表于 2019-6-24 11:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 笑佛 于 2019-6-24 17:09 编辑

目前这次人类文明以前,有无上一次人类文明或非人类文明??
地球形成几十亿年,人类文明历史可能不止一次。因为地球是随太阳旋转的,太阳以每秒240公里的速度,约2.3亿年公转一周。在太阳公转过程中,有时候地球可能遭遇非常炎热的超级巨大未知星体导致地球几千年几万年被几百度几千度高温烧灼;有时候地球可能遭遇非常寒冷的超级巨大未知星体导致地球地球几千年几万年被零下几百度几千度低温冻结。。。。。。。很可能地球每隔2.3亿年就会经历几次全球性生命毁灭和再生。我们这次人类文明很可能只是最近2.3亿年中的一次人类文明。目前这次人类文明以前,有无上一次人类文明或非人类文明??这方面有无什么靠谱的猜想或假说?

点评

哎呀,我忘了。原来地球是随太阳一起绕银河系中心公转的。这可是个天文大发现啊。  发表于 2019-8-23 21:50
地球两个年:太阳年和银河年。前者地球绕太阳公转年,转一圈365天叫地球太阳年;后者是地球被太阳携带着绕银河系中心公转年,转一圈2,3亿年叫地球银河年。每个银河年里地球和太阳都会遭遇特别热或冷的超级巨大星体  发表于 2019-6-26 11:07
虽然地球是绕太阳公转,但太阳会带着地球一起绕银河系中心公转。  发表于 2019-6-25 22:17
呵呵,难道你认为地球一年365天,太阳一年2.3亿年的意思是说地球跟不上太阳的速度,地球会经常脱离太阳系,所以,太阳系的内部结构会经常崩溃?别忘记地球是随太阳一起绕银河系中心公转的。  发表于 2019-6-25 22:14
太阳绕银行中心公转,其他的公转天体也这样滴。所以,太阳系的内部结构是基本稳定滴,自成一体滴。  发表于 2019-6-25 17:57
地球一年365天,太阳一年2.3亿年。  发表于 2019-6-24 12:41
你为啥删自己发的帖子?  发表于 2019-6-24 11:42

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 楼主| 发表于 2019-6-26 19:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2019-6-26 19:33 编辑

       “秘窖”窖藏之二百八十一(作者不详)
       敦煌石窟

       敦煌,位于甘肃省河西走廊的西端。南枕祁连,襟带西域;前有阳关,后有玉门,是古代丝绸之路的咽喉。汉代起敦煌是辖六县之郡。东汉大家应劭称:“敦,大地之意,煌,繁盛也。”两千年后的今天,这一“繁盛大地”以其拥有的举世无双的石窟艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一。
       今年5月21日,是敦煌莫高窟藏经洞现世一百周年的日子。如果把敦煌的百年比作一道万世经传的长诗的话,那么它的第一句是令人落泪的。重述那段历史,对今天的我们,意味着文化价值的存续。

       敦煌莫高窟起建的年代大约在公元364至366年间。1600年间,这里先后开岩凿洞,最盛时,曾有石窟千余,号称千佛崖、千佛洞,至今保存在编的洞窟仍有492个,彩塑2415身,壁画45000多平方米。唐宋木构窟檐5座。
       汉代起,敦煌作为西陲重镇一直是兵家互争之地。每次兵灾之际,管理莫高窟的和尚就要逃一次难。
       宋景佑二年(1035年),西夏之乱祸及敦煌莫高窟。和尚照例要避祸他乡,遂把不便带走的经卷、文书、绣画、法器等等,都封闭在一个洞窟的秘室里,外面用泥壁封堵,并绘上壁画。然而,这批和尚一去就再也没能回来。这个秘室便盛着5万余件“宝藏”静静地安息了七八百年。

       清朝末年,出生在湖北麻城的王圆 ,结束了在军队当小兵的生涯,因无所事事,便做了道士,迢迢千里来到敦煌。当时的莫高窟寺院,多为红教喇嘛,只有王圆 能用中文诵道经,倒有些香火,生涯不错。于是他就雇了个姓杨的为他打下手,写经文。杨某抄经之暇爱吸旱烟。用芨芨草点火,并把剩下的草插在洞窟墙壁的裂缝中保存。一天,他在插草的时候,发现墙缝深不可止,便用旱烟袋头敲了敲墙,感到里面是空的!于是他赶紧叫王道士,两人夜半破壁,发现里面有一个泥封着的小门。此时天已渐亮,去掉泥块,出现一条通道,进入通道后,一个黝黑的高1.6米,宽约2.7米的复室出现了。室内堆满了数不清的经卷、文书、绣画、法器等等。王道士当时对这批5至11世纪文物的价值几乎一无所知,震惊世界的“藏经洞”就这样无意中回到了人间。
       接着,一系列不幸就在这片繁盛大地上发生了。

       王道士虽然不知道这批宝藏价值连城,可他毕竟明白用它们换点钱是没问题的。于是,他取出几卷给当时的县长汪宗瀚去鉴别。汪是识货的,依他的权势向王道士索要了一批画像和写本。三年后,甘肃学台叶昌炽闻听此事,便让汪为他搜求。叶对古物的学养颇深,对藏经价值心知肚明,便向甘肃的藩台衙门建议将这批古物运到省城来保存。但因运费需五六千两银子,清政府觉得银子比这批“废纸”更有价值,没有采纳这项建议,只是发了一道旨令,让县长汪宗瀚“检点经卷画像,仍为保存”。汪责令王道士经办此事,王道士一下子就成了经卷的看守人。王道士便将这批古物重新封起来,成了古物的实际拥有者。

       当时在新疆一带,有一位受英国政府派遣的匈牙利人斯坦因。他在1879年曾来过敦煌。闻知洞窟存有宝物后,便于1907年5月第三次来到敦煌,他是历史上盗劫藏经洞文物的第一人。他来敦煌,通过一位师爷与王道士接触,得知王道士已将秘密通道砌死,斯坦因便在莫高窟安营扎寨,软磨硬泡。终于,他从洞窟壁画上看到了王道士请人绘的《唐僧取经图》,遂生一计,称自己是印度的佛教徒和唐僧的崇奉者,来敦煌是受印度政府的委托,把印度已不存在的佛经再取回去等等。这番话竟然说动了这位“司库大人”。王道士第二天就拆开封墙,让斯坦因进入秘室。斯坦因在其所著《西域考古记》中写道:“从道士所掌微暗的油灯光中,我的眼前忽然为之开朗,卷子紧紧地一层一层地乱堆在地上,高达十尺左右。”其中“用无色坚韧的画布作包袱的一个大包裹,打开后全是古画”,“颜色调和,鲜艳如新”。斯坦因以捐一笔钱给庙里的方式,得到了装满写本的24只箱子。另外还有五只,仔细装满了画绣品及其他美术品遗物。


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发表于 2019-6-26 21:18 | 显示全部楼层
白皮砖家的论文还是可以奇文共赏的,仅供参考:

9000年前农民就面临拥挤、暴力和传染病等“城市病”

2019年6月发表在新一期美国《国家科学院学报》上的一项研究显示,大约9000年前的古代农民已经面临过度拥挤、暴力和传染病等现代城市病。
一个国际考古团队在位于土耳其中南部的恰塔尔霍于克遗址发现,这里的房屋密集,定居者架梯子从房顶出入,垃圾堆和动物圈舍就建在房屋旁边,屋子内墙和地板经过多次粉刷,其中有动物和人的粪便痕迹。
恰塔尔霍于克是人类最早的农业部落之一,占地13公顷,人类定居者在公元前7100年到公元前5950年间在这里开展农业活动。
研究人员发现,这些古代定居者患传染病的比例很高,其早期定居者的遗骨显示,大约三分之一感染了疾病,而人口拥挤和卫生状况不佳可能是主要原因。
研究显示,这一遗址发现的93个颅骨中,25个有愈合的骨裂,其中12个受伤2到5次,裂纹形状显示裂纹由硬质圆形物体造成,而遗址中也发现了大小相当的泥球;受伤者的伤口多数在头顶和脑后,表明他们是被偷袭的。
论文第一作者、美国俄亥俄州立大学人类学教授克拉克·拉森说,公元前6700年到公元前6500年,这里人口达到高峰(约3500人到8000人),定居者的颅骨伤也相应增加,这可能是过度拥挤造成社区压力增加,从而导致冲突。
研究人员还通过牙齿化石发现,埋在同一个屋子下的人类遗骨多数没有亲属关系,但原因尚不明确。
拉森说,人类今天面临的挑战与恰塔尔霍于克定居者一样,只是规模更大,研究古代人类如何构建社区有利于现代人了解自己生活方式的起源。

--(点评)转述网友公孙弘毅的意见(有修订):公元前6700年前,13公顷的地方,也就是0.13平方千米,人口高达3500到8000人,取个平均数也就是人口密度达到了57500人/平方千米,按北京东城区常住人口密度2.20万人/平方千米,不知道白皮们在这样的地方如何从事农业活动?靠什么维系这么高人口密度?难道是万人坑?

--这是俺的补充:魔都人口密度一向有名,去当地考察旧区改造,高层建筑与密密麻麻的多层旧里混杂,即使如此,核心区如黄浦、虹口、静安区的人口密度也只有3万出头。白皮这个所谓古代城市遗址啊,俺作为搞建筑的一员,实在是佩服那些白皮砖家的专业智商。呵呵。

点评

另外,小高层住宅区的占地面积与建筑面积是不一样的,14-16层。文中所述土耳其的那个撑死是两层,屋内是人畜污迹,断代测年还一团雾水。对于这个所谓考古队的成果,俺抱深度的怀疑。  发表于 2019-6-30 22:28
“毫无常识的颠倒黑白”“这就你们几个人的历史常识”?抱歉,在古建与建材领域,从笑兄的言论分析,还没有能够与俺研讨学术问题的资历,你是门外汉。至于历史,俺在此谈考古,引述的是考古专著,笑兄呢?原始人?  发表于 2019-6-30 22:24
俺引述的是贾湖遗址的专著片断,所引内容都是针对笑兄疑问的,例如环壕的存在确定了居住区的范围与面积,住房的形制结构明确了聚落的建筑状况和人口密度等。人口数也是相关专家有依据推测的,不知笑兄因何上火?  发表于 2019-6-30 22:21
笑佛兄,建议查查资料。有丰富的资料积淀,才能得出相对正确的结论。  发表于 2019-6-30 19:05
刚发现那话是船厂说的?不要生气啊。不说了,各位再见。  发表于 2019-6-30 15:24
9000年前5.5万平方米贾湖遗址只能居住160~260人?人均占地211平米?多大巨人睡觉要这么大地?有人体睡觉占地面积概念吗?现在民工在工棚里睡觉占多大面积?原始人居住远不如今天工棚,晚上回来睡觉,白天去野外觅食。  发表于 2019-6-30 11:50
毫无常识的颠倒黑白。平均寿命20岁就不会有“过度拥挤、暴力和传染病等现代城市病“????你们自己信吗?这就你们几个人的历史常识????只能告诉你们,正是因为过度拥挤、暴力和传染病当时平均寿命才20岁。  发表于 2019-6-30 11:29
船长兄讲的是常识,铁马兄举的是实例。我国考古发现的遗址是最好的标尺,踏实可靠逻辑严密才是科学研究的态度。可以大胆假设,必须小心求证,与笑佛兄共勉。  发表于 2019-6-30 10:23
贾湖人的住房以半地穴式单间房为主,也有少量依次扩建的半地穴式多间房,还有个别地面建筑和干阑式建筑。灶为室内和室外并存,烧陶则窑烧与露天烧并存。  发表于 2019-6-29 22:13
通过住房和墓葬两种计算方法推测,贾湖聚落的常住人口可能在160~260人之间,为当时一个中心聚落当无问题。    发表于 2019-6-29 22:05
距今约7600-8600年,上限年代距今9000年的贾湖遗址,面积55000平方米,合5.5公顷。早期居住区与墓葬区混杂,中晚期居住区与墓葬区、作坊区相对集中,反映了聚落形态的变化。聚落周围有濠沟。  发表于 2019-6-29 22:05
“大约9000年前的古代农民已经面临过度拥挤、暴力和传染病等现代城市病”:纯粹的开脑洞;不说其它,单就当时人类的平均寿命来就没有可能(春秋时期,我国的人均寿命只有20岁)。  发表于 2019-6-29 16:43
“9000年前是原始社会后期,新石器时代”:9000年前已经处在新石器时代晚期。  发表于 2019-6-29 16:37
9000年前是原始社会后期,新石器时代,人类是群聚动物,用石头做工具,和今天动物世界大群动物一样,为相互取暖晚上是人挤人在一起睡的,睡觉密度和今天的猪圈羊圈一样,不同的是自己主动挤在一起的,这是历史常识  发表于 2019-6-29 15:13
9000年前原始人人挤人住猪圈请拿出实例,切不可信口开河  发表于 2019-6-29 15:01
9000年前的原始人没有衣服无法防寒,没有私人住宅只有公共草棚,只能像候鸟一样随气候迁移,哪里热迁移到哪里。那3500-8000原始人当然像今天羊圈猪圈里的猪羊一样拥挤在荒野驻地的茅草棚“人圈”里。你还当真城市啊  发表于 2019-6-29 10:04
人家文中强调3500人-8000人居住在13万平米地域,人均占地16.2平米。你估算自己的小高层住宅区是每平方公里7.8万人,人均占地12.8平米。你自己算算是否9000年前的农村也有现代“城市”的人口密度?  发表于 2019-6-29 09:56
人家译者标题是:9000年前农民就面临拥挤、暴力和传染病等“城市病”,而且“城市病”一词打引号,是比喻农村也有城市拥挤病。文中强调恰塔尔霍于克是人类最早的农业部落之一,占地13公顷,强调了是农村不是城市  发表于 2019-6-29 09:41
1、人家是把原始部落睡觉的荒野草棚比喻为城市,不是你歪曲的真城市。2、小高层是现代建筑,密度大是层数和容积率导致,实际使用面积远远大于土地密度。3、小高层人口密度也远远达不到原始人如羊猪圈养那种落后密度  发表于 2019-6-29 09:27
“3500--8000原始人,晚上人挤人睡在13万平米荒野中”很形象,再次多谢笑兄思维举证。  发表于 2019-6-28 20:55

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